至虚极守静笃——《道德经》16

至虚极，守静笃。

万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰“静”，静曰“复命”。复命曰“常”，知常曰“明”。不知“常”，妄作凶。

知“常”容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

王晨阳解说为这章是老子告诉大家原始的道家功法，姑且听之吧。

这章的核心意义就在它开首之句: 至虚极，守静笃。于我所用，关键就在这一个“守”字。

人做任何事，得“至虚极”，就是摒去一切无谓的干扰，“守静心”坚持不懈地安静地做。现在这也是我所需要的。

可能这种静心专注做一件事的“守”，就是我们每个常人需要练的功吧。

河上公：

    得道之人，捐情去欲，五内清静，至于虚极。守清静，行笃厚。

    作，生也。万物并生也。言吾以观见万物无不皆归其本，人当念重其本也。

    芸芸者，华叶盛也。言万物无不枯落，各复反其根而更生也。静谓根也。根安静柔弱，谦卑处下，故不复死也。言安静者是为复还性命，使不死也。复命使不死，乃道之所常行也。能知道之所常行，则为明。不知道之所常行，妄作巧诈，则失神明，故凶也。

    能知道之所常行，则去情忘欲，无所不包容也。无所不包容，则公正无私，众邪莫当。公正无私，则可以为天下王。治身正则形一，神明千万，共凑已躬也。能王，则德合神明，乃与天通。德与天通，则与道合同也。与道合同，乃能长久。能公能王，通天合道，四者纯备，道德弘远，无殃无咎，乃与天地俱没，不危殆也。