福贵为什么能"活着"

文/快乐心

重读余华的《活着》，不同的年龄，不同的时段，每一次读出的感觉是不一样的。美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了我，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

眼泪的宽广和万斤的重压，它没有断

有句老话，"富不过三代，穷不过五服"中国自古以来就有个奇特的现象，许多威势赫赫的大富大贵之家，到败家时“忽喇喇如大厦倾”，正如黄炎培先生总结的国家兴亡的历史怪圈那样：其兴也勃焉，其亡也忽焉！为此后人不无感慨地概括为“富不过三代”！有一代创，二代守，三代耗，四代败的说法。

福贵的爹也是个赌鬼，福贵娘后来在福贵输掉所有的家产，落魄回家时，没有把责任全部归结在儿子身上，而是说了一句"上梁不正下梁歪!"福贵爹也没有像福贵想想中的那样对待他。而是让福贵挑着一担担铜钱去还债，明明能换银元，却用这种力压双肩的苦心最后让他感受财富的积累不易，是祖辈不知挑了多少担才积攒的家业，就这样付之东流，拱手送人。福贵爹的死，一是过不了心里那道坎，无法面对现实;第二，也是深深自责，若不是自己的前车之鉴，儿子也不会重蹈覆辙。

这里面的女性都是值得赞美的。女性天生强于男性的钝感力造就在苦难面前的承受能力很强。福贵娘说:"人只要活得高兴，穷也不怕!"她也是死在精神的不堪一击，福贵去城里请郎中意外被拉去当壮丁，娘以为又去赌博，她不怕过苦日子，就怕儿子再也不能做一个正常人了。

家珍是我敬佩的女人。一个城里的米行千金，以前福贵是少爷还可以相配，而福贵败光所有家产，她竟然能气定神闲，轻描淡写地说:"只要以后不赌就好了!"福贵和娘最困难的时候，她在娘家生下孩子就重回茅草屋，做真正的穷苦农民，陪伴这个苦难的家。婆婆走后，福贵拉去做了壮丁，杳无音信之时，她给婆婆送终，含辛茹苦抚养两个孩子。她对福贵是最大的精神支柱，不离不弃，患难见真情。

是什么让家珍彻底崩溃，那是凤霞的死。当有庆为了救县长夫人，被医生活活抽干血液而死，家珍没有彻底垮掉，因为还有一个孩子，人只要有希望，眼泪总能抚平心中的巨创。凤霞，小时高烧至聋，一直是家里的得力劳动帮手，为供弟弟上学，卖给别人家伺候老人。当终于遇到二喜，一个给她呵护，给她温暖家园的城里丈夫。好日子本来有了盼头，幸福开始眷顾这苦难的煎熬。凤霞生孩子死了，留下了孩子。家珍最后一股精神寄托彻底消失，她的灵魂也只剩下躯壳啦！她这么多年的等待与坚持，再也没有价值了！家珍觉得活着太苦了！她的意念一旦死去，躯体也就追随而去。

绝望的不存在，中国人这几十年是如何熬过来的

福贵经历了"土改""钢铁运动""文化大革命"多少人熬过来，多少人又命丧其中。龙儿偷奸耍滑，从福贵手里赢了的百亩家业，却成了土改的土豪地主。拉去枪毙，死的时候说是替福贵冤死。

"钢铁运动"，挨家挨户砸锅卖铁，响应共产主义大锅饭。劳动成果一起分享让穷苦更是难以翻身。这就存在人性的堕落，公社分配不均。

文化大革命，有怨报怨，有仇报仇，成了一种泄私愤，乱用私刑的悲哀劫难。村长被打，被抓时，群众无人说句公道话，人心的寒凉。春生县长欠福贵一条命，却最终不堪凌辱，死在红卫兵的精神折磨中。

人真的是绝望而死吗？人不是死在劳苦的身体折磨，而是在精神上的的妥协，认命，死多么容易，活着才真的需要勇气支撑。

人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着，讲述过去，讲述自己，一次次重度此生

本书的福贵为什么在所有亲人相继离去，上天连外孙苦根也夺走了。而他仍然坚强活下来!这是一种与天对抗，我偏偏不能倒下。如果他觉得生无可念，一死百了，可以全家在地下团聚。但人若死了，哪有什么泉下有知，哪有什么极乐世界。人若死了，生命的可贵就因为只有活着，你才能有思想，你才能有觉知，你才能把过往一遍遍翻过来覆过去，回味是最美的光景。

世上有多少人为一点小事就轻生，这只是弱者的逃避，人性最痛苦的解脱，然而坚强面对，承受生命中各种考验，"活着"才是最难能可贵的。