下面我重点分享一下我对忏悔能净罪的原理所做的观察修。
学完这节课，深信业果部分也画上了句号，我反复问自己，“你信业果吗？你信的程度有多深？是一分还是十分？”不深入剖析，我觉得我信的还蛮真切。毕竟我选择佛法的缘起就是佛教的三世因果。我觉得三世因果最大的特点就是自作自受。
学完行善得乐报，造恶感苦果等业果的基本理论，我进一步问自己“你信业果吗？为什么信？”
没学佛前我虽然没做什么轰轰烈烈的大事，但我做了很多暖心的小事，学佛后受慈悲心的驱使，我做的好事更具体了，像放生，供僧，做义工，传灯，扶贫等等，既然我做了这么多善事，再加之我又是三宝弟子，理应招感乐果才对。就连熟悉我的朋友也问“妙安师兄，你学佛后做了这么多善事，应该很有福报才对，可现实情况恰恰相反”我说“你只知其一，不知其二。不是不报，时候未到。”
我的认识就是这样只选择对自己有利的层面，所以我过往的人生受这种有选择性的片面性的认知指导。我所接受的业果也只有好的一面。
我对业果的确难以生信，这源于我内心的恐惧。之前师父开示过“若众生的罪业有形有相的话，则尽虚空遍法界也不得容纳”。后来又进一步温习纵使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。数数思维我的罪业，远的不说，就拿我有印象的几次杀生来说，将来招感的异熟果是要去地狱受苦，等流果是自己变成动物被他们杀，增上果是食物药果微少无力。这还只是杀生的果报，想想不与取，邪淫，妄语等不善业，将来该招感多少果报？联想到感果时的痛苦，再加之没有能力对治，尤其想到师父所说善恶之报不能相互抵消，无始劫以来我所造的罪该有多少？每每想到此总有一种无力感。
正是由于害怕将来感果，所以我对我犯的罪业要么采取覆藏或回避的态度来对待，要么就心存侥幸，之前我做了那么多坏事，为什么还没感果？是不是业果法则在我身上不灵验了？要么就随顺自己的凡夫心，反正造作恶业的又不止我一个，像肯德基的创始人家族为什么还没受报？这都过去多少年了，不都活的好好的吗？业果法则是不是单单对他们网开一面？
由于我性格的原因及受错误的认知模式的影响，所以我对业果很难生起决定信解。性格的懦弱除了覆藏罪恶还体现在不相信自己，不相信靠四力净修之法能忏净罪业。
我觉得我的这种不自信并不是客观或理性的选择而是主观上的一种自我麻痹或欺骗，对自己所犯罪业的恐惧本是一件可喜可贺的事情，因为没有恐惧就不会思谋对治之法。可惜这种强烈的不自信障碍了四力净修之法的践行。真是可悲可叹！
我这种片面性的认识表现在思想上就是断章取义，师父说心有造业的能力，也有解脱的能力，我只选择相信心有造业的能力。造业就要感果，靠四力净修之法如法忏悔就能忏净罪业，而我又随顺凡夫心的串习，感觉感果是必须的，忏净罪业可不一定，何况连佛陀都要受金枪一刺、头痛三天的果报。
本课我也有受益的部分，一我观察到邪见的危害确实很大，它能阻断善根，我对业果信不起来不就受邪见的影响吗？何况信则有不信则无的观念早以在我内心扎了根，一时难以断除，但无论信或不信业果一直伴随着我，不弃不离。
二，我接受了缘起的观念，虽然我现在还不像其他师兄那样对业果信的很真切，但我认识到不信业果的过患，那么我就从当下开始培养自己的信心，毕竟业是缘起的，心念也是缘起的，业的本质是心念，改变心念的当下，就动摇了轮回大厦，可冰冻三尺，非一日之寒，我的罪业从无始劫以来就开始堆积，所以我也不必急于求成。就让改变从当下一点一滴开始吧。
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