下士道的发心是以追求来生幸福为主，现世幸福为辅的增上善心。以此标准来考量我的发心，我发现我的发心是有问题的。因为我学佛的初发心是为追求现世的圆满。
当初我选择佛法就是为了离苦得乐，学佛之前我曾仔细考察过居士学佛的利益。当然他们学佛的动机我不太了解，但学佛后的表现及他们展现给世人的都是我想要的。像小巨人李嘉诚可谓财富满满，玻璃大王曹德旺累计捐助几十亿做慈善，中国科技大学校长朱清时院士说科学的最高境界是佛学，四大天王之一的刘德华出道多年零绯闻，国际巨星周润发要把家产裸捐，发哥甚至被写进中学教科书。他们有一个共同点都是三宝弟子，其次拿我认识的人举例，有患癌症通过忏悔修行彻底好了的。有的没学佛前家庭不和谐夫妻关系紧张，学佛后变和睦的。有些人学佛后处事很圆融，虑事周全，给人很舒服的感觉。我觉得无论是最高的追求还是为人处事的细节，他们都能给我正向的引导。
带着这种期盼和希冀我毅然决然步入佛法大门。转眼已过去四五个年头，当学完下士道，再次审视我的发心，却发现与宗大师的教法是有出入的。检视我的发心，我终于明白问题出在哪。
首先佛教的世界观没建立起来。佛法讲三世因果，而我的眼界仅仅停留在现世今生。佛法讲时空的无限性，而我只相信自己的眼睛。之所以有这样的认识，和自己长期所受唯物论教育有关。这种教育有很大的过患，让人不相信有前世，后世，因果，圣贤。其结局是断善根，生生世世与佛法无缘。这种断灭论还会行成这样的认识，今朝有酒今朝醉，别管明日喝凉水。受这种认识的指导，人们就会享乐成风，挥霍无度。和他们不同的是我还学佛，但从究竟意义上讲我学佛就是为了有一个更好的处境，最终目地还是为了享乐。冰冻三尺，非一日之寒。虽学佛多年，当面对根深固蒂的邪见时，竟然毫无还手之力。
其次对业果信不起来，无论当下的遭遇还是未来的苦乐都是由业决定的。毕竟业不作不得，业作已不失是一条真理。假如深信业果就不会只顾当下的快感不管将来和明天会有什么遭遇。假如深信业果就会为来生继续得人身做好准备。国人都有储蓄的习惯，以备不时之需。假如深信业果就会把幸福留在来世而不是现世享用殆尽。福尽的结局是生命的完结既而堕三恶道，假如来世连人身都得不到，还怎么得遇善知识，怎么解脱？
认识到自己的不足就要积极改正，没能对业果生起定解，就要再次多闻熏习，让清净的法在自己的生命中静静地流淌。其次要做好观察修，直至生起定解，安住其中。假如学习深信业果部分不能解决自己的问题，就从念死无常开始，依次念三恶道苦，皈依三宝，再到深信业果。相信通过次第闻思法义，再由观察修，形成定解，自己的心行也会得以调整。生命品质也会有所提升。
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