在非逻辑的世界里逍遥
——《<庄子>二则》群文教学设计
文｜柳慧娟
说明：《<庄子>二则》群文教学共设计两课时，第一课时完成熟读成诵、疏通文意、积累常见文言词语和句式等学习任务。本设计为第二课时。
【设计精要】
《<庄子>二则》是学生进入经典作品《庄子》的一把钥匙。考虑到初中生的思维水平，本课不能也无需涉及过多的哲学内容。《北冥有鱼》中恢宏的想象，《庄子与惠子游于濠梁》中巧妙的论辩是两篇文章的教学的重点，而两个选段都是庄子非逻辑思维方式的体现。所以本设计以庄子这一思维方式为整合点，同时勾连《则阳》和《齐物论》中的两个片段，形成一组“小群文”，做出设计如下：
第一部分：非逻辑之辩论。带领学生细致分析《庄子与惠子游于壕梁之上》中庄子和惠子的辩论，深刻理解二人不同的思维方式。
第二部分：非逻辑之想象。想象是非逻辑思维的一个重要表现，《北冥有鱼》集中体现了庄子漫无边际的想象力。本环节引导学生细致分析《北冥有鱼》中的想象，同时勾连《则阳》和《齐物论》中的两个片段，让学生集中感受庄子恢诡谲怪、奇幻异常的想象。
第三部分：非逻辑之影响。让学生了解庄子的想象对中国文化的深远影响。
【教学过程】
师：同学们，今天我们继续来学习《<庄子>二则》，一起来探究庄子的思维方式及其影响。我们的思维方式大体上说可以分为两种：逻辑思维和非逻辑思维。
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逻辑思维，是指按照逻辑规律进行的思维，指有步骤地周密地对客观事物进行分析、归纳和推理。
非逻辑思维，即不按照严格的逻辑规律进行的思维，直觉、灵感、想象等是其主要表现形式。
师：庄子是怎样的思维方式呢？我们通过深入分析他和惠子的辩
论一探究竟。
第一部分：非逻辑之辩论图片 师：《庄子与惠子游于壕梁之上》这篇小短文都是庄子和惠子你来我往的辩论。我们以对话的形式呈现出来：
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庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”（第一回合）
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”（第二回合）
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”（第三回合）
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（第四回合）
师：当庄子看到“鲦鱼出游从容”并悠然自得地说“是鱼之乐也”时，惠子就对他展开了第一回合的“攻击”。他“攻击”的依据是什么？
生：惠子认为只有鱼才能知道鱼是否快乐，庄子不是鱼，所以没法知道鱼是不是快乐，也就是我们没法知道别人的感受。
师：惠子的依据是只有个体自身才能体会和表达自己的精神世界，我们无法理解别人的精神世界。针对惠子的发难，庄子进行了反驳。他反驳的依据是什么？他的逻辑基础是否和惠子一致呢？
生：庄子认为，既然你说我不是鱼，我不能知道鱼是否快乐，那你也不是我，自然也不知道我是否知道鱼快不快乐。庄子是按照惠子的逻辑进行反驳的。
师：至此，庄子还是有逻辑的，他和惠子的逻辑基础是一致的。惠子能言善辩，他马上就对庄子举起了“逻辑之剑”。他是怎样应对的呢？
生：第三个回合里，惠子稳稳地站在自己的逻辑里，他说我不是你，所以我不知道你的感受；你也不是鱼，自然也不知道鱼的感受。
师：惠子真是逻辑清晰，步步紧逼啊。大家从“全矣”能读出他怎样的心理？
生：他觉得自己在辩论中胜出了，所以很得意。
师：这既是惠子在逻辑上战胜庄子后的得意，也是惠子对自己能言善辩，精于逻辑的名家代表身份的证明。我们简单了解一下惠子其人。
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惠子：名施。宋国人，战国时期最著名的外交政治家之一，名家学派代表人物。能言善辩，精于逻辑。
师：在惠子的步步紧逼下，庄子马上就在逻辑上败下阵来。但是，他仍然不慌不忙，他是怎样巧妙应对的？
生：在第四回合，他返回争论的起始，把惠子说的“安知”，解释成“从哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么知道”。
师：这叫偷换概念。大家可以想象一下，当庄子不紧不慢地说完这句话后惠子是怎样的哑口无言，哭笑不得啊。所以同学们，你们觉得这场辩论谁是胜者呢？
生：从最后惠子无言以对看，庄子是胜者。
生：但是从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，这种做法是不符合逻辑的，所以说，惠子才是胜者。
师：其实如果庄子也擅长逻辑辩论的话，他也同样有从逻辑上战胜对方的机会。孩子们，你们能帮帮庄子吗？请大家重新设计这组对话。（师生交流）
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庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子既知吾非鱼，吾亦知鱼之乐也。”
师：然而庄子是无法在逻辑上战胜惠子的，这和他的性格与思维方式有密切的关系。庄子是典型的非逻辑思维方式。纵览《庄子》一书，庄子的非逻辑思维的种类很多，异彩纷呈，而想象是其中突出的一种。
第二部分：非逻辑之想象
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想象，是一种典型的非逻辑形式，它可任意加工改造大脑中已有的表象，不受时空限制，从而创造出新的事物形象。
师：有人说，庄子可能是中国文化史上最有想象力的文化名人。他的想象奇特而丰富，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。在这些想象中，既写大之玄妙，又写小之情状，还有人物之间、物物之间、梦幻与现实之间的交错。
（屏幕显示） 大之玄妙
小之情状
万物无界
师：我们学习的《北冥有鱼》就是大之玄妙的典型代表。
（屏幕显示）大之玄妙
《北冥有鱼》
师：请大家再读《北冥有鱼》，分析庄子在哪些地方发挥了自己的想象，他通过想象塑造了一个怎样的鲲鹏形象。
生：“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”等句子写出鱼的身躯竟有几千里之长，它还能变成鸟，这鸟背也有几千里之大。庄子发挥想象，写出鲲鹏的硕大无比。
生：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”写出这鸟还要从北海向南海迁徙，起飞时激起的浪花就达三千里，它能借旋风的力量直上九万里高空，可见它的力大无穷。
师：的确，这么大的鱼，衍变成这么大的鸟，这么大的运动范围，是世界上根本不存在的，遵循逻辑常规是思维是想不出来也写不出来的。同学们再想一想，这只鹏鸟能上九万里高空是完全凭借自己的力量吗？
生：从“是鸟也，海运则将徙于南冥”和“抟扶摇而上者九”万里”里可以看出，它非常善于借助外在的力量。
师：路程这么远，它为什么要飞这么远呢？请大家细读文本，从课文中找出依据。
生：这只鹏鸟从北冥出发飞到南冥，注释里说北冥是“北方的不毛之地”，南冥是“天然形成的水池”，它应该是想逃离这个不毛之地，飞往更好的地方。
师：你读书真仔细，也很善于思考。
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鲲鱼本为“滞溺之虫”，沉溺于“幽冥”的北海。
大鹏是“凌虚之物”，敏捷矫健，便于南征。
生：这还是一只不甘于现状，勇于改变自己，志向远大的大鹏啊。
师：大鹏高瞻远瞩，抱负恢宏，毅然弃低下昏蒙的北海，而奋翮飞往“启明之方”的南海。鲲鹏这种勇于改变自我、“向明背暗”的精神是十分可贵的。
师：庄子发挥了超常的想象力，为我们展示了一个广大无际的世界，且塑造了大鹏鸟的艺术形象，给后人留下了巨大的精神财富。
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大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。——李清照
自信人生二百年，会当积水三千里。——毛泽东
“鲲鹏展翅”“鹏程万里”“扶摇直上”等成语。
师：庄子写大，大到如此地步，那么他写小呢？
（屏幕显示）小之情状
有国于蜗之左角者曰触氏；有国于蜗之右角者曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。——《庄子·则阳》
注释：
逐北：追剿败兵
旬有五日：十五天
生：庄子的想象太奇妙了。蜗牛角多小啊，里面居然有两个国家。这两个国家为了争地盘，相与打仗，以至“伏尸百万”，追赶败敌十五天后才回来。
生：庄子的想象大则无边无涯，声震天地，小则把国家放到原本就很小的蜗牛角里，实在太有趣了。
师：这些都是逻辑思维之外的天马行空啊。除了这些想象中的极大极小之外，他的想象还模糊了人与物、梦幻与现实之间的界限。最有名的就是“庄周梦蝶”了。
（屏幕显示）万物无界
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》
注释：
适志：合乎心意，心情愉快。
蘧（qú）蘧然：悠然自得的样子
物化：泯除事物差别、彼我同化的精神境界
师：谁能给大家讲讲这个故事呢？
生：大概是说庄周睡着后梦到自己变成蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐，醒来后不知是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己。
师：这样奇特的想象有什么寓意呢？
生：短文中有个词叫“物化”，注释给出的意思是“泯除事物差别、彼我同化的精神境界。”我觉得庄子想表达的是我就是蝴蝶，蝴蝶就是我，我们合二为一了。
师：这种物我合一奇幻瑰丽的境界，也只有庄子这样无羁无绊的人才能构思出来。从这个故事中我们也能看到，庄子在物我合一状态下的悠然自得和精神愉悦，这就是庄子追求的“逍遥”。
（板书：逍遥）
师：现在，大家应该也能理解为什么《庄子与惠子游于濠梁》中庄子能看到“鲦鱼出游从容”，而惠子看到的只是庄子的表达在逻辑上的漏洞了吧。
生：庄子能感到鱼的快乐，是因为他把自己当成了那条鱼，那条鱼的快乐其实就是庄子自身快乐的投射。但是惠子只关注逻辑，他无法感受到鱼的快乐。所以，我觉得从人生境界上看，庄子也是胜者。
师：对。庄周可以化为蝴蝶，蝴蝶也可以化为庄周；庄周不是鲦鱼，但庄周会理解鲦鱼的快乐。不管是庄周梦蝶，还是鲦鱼之乐，庄子都达到了一种精神自由与精神娱乐的境界。从这种意义上讲，人与万物在自然中的位置是一样的，甚至是可以互助转化的，这是“齐物”的境界，也是庄子的“活法”，庄子追求的人生境界。
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天地与我共生，而万物与我为一。——《齐物论》
第三部分：非逻辑之影响
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师：前面我们说过，庄子是中国文化史上最富有想象力的文化名人。他大量地、经常地、自觉地运用非逻辑的方式，产生了许多“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”：
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谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。——《天下》
师：庄子的想象对后来的文人产生的深远的影响，大家想想自己了解的文人中谁有庄子的印记。
生：李白一生以大鹏相比，而且他也是善于想象和夸张的浪漫主义诗人。
生：我们之前学《桃花源记》时老师说过桃花源就是作者陶渊明自己想象出来的，而且陶渊明也和庄子一样喜欢精神的自由，不喜欢被束缚。
师：同学们说得很对。鲁迅先生曾经评价过《庄子》这一著作，他认为“晚周诸子之作，莫能先也”，意思就是在晚周诸子的作品中，《庄子》是最优秀的。实际上，数千年来它的影响从未因为时光流逝而变得暗淡。我们简单总结一下：
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庄子神奇的想象啊
骷髅幽魂、草虫树石、大鹏小雀
在数千年前先秦的苍穹熠熠生辉
这光芒穿越时空的隧道
不熄不灭
庄子神奇的想象啊
它将想象植入中国文化的基因
后世不知多少散文、诗词、抑或小说因它的滋养而生
庄子神奇的想象啊
让蝴蝶栩栩然入梦
让鲦鱼悠悠然出游
我们精神的世界就不再狭小逼仄
我们的生活也就有了诗意和光亮
（在齐读中下课）
https://mp.weixin.qq.com/s/swHzPPqlA6cxB9ViZw4J6A
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