成己与成物（十四）

澡花一朵朵，想法一堆堆。

今天，小澡哥继续阅读杨国荣教授《成己与成物》的第一章 成己与成物视域中的意义。小澡哥摘录读书笔记如下：

1. 评价与规范往往难以区分：语言的评价意义与规范意义存在着内在的相关性。当我们以评价的方式确认某种存在形态或行为是好的或具有正面的价值意义时，这种确认同时也意味着我们应当选择相关的行为或达到相关的存在形态。

2. 以“应当成为什么”的追问为指向，语言在现实生活的规定或规范意义，而在更深的层面涉及对世界的变革。正如孔子说的：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。”“君君、臣臣、父父、子子”则是指君、臣、父、子也应遵循相关名称所体现的规范。

3. 莫里斯在研究符号（sign）意义时，曾区分了语义学（semantics）、语用学（pragmatics）和语形学（syntactics）。 语义学研究的是指号与指号所涉及的对象之间的关系；语用学研究的是指号和解释者之间的关系；语形学研究的则是不同指号之间的关系。

4. 莫里斯所说的指号包括语言，从语言的层面看，以上区分无疑注意到了语言意义的不同侧面，并为语言意义的研究展示了多重维度。

5. 以何种符号来指称或表示对象，则是在成物与成己的历史过程中约定的。同时，也正是在这一过程的历史展开中，语言符号与所指对象的关系逐渐确定化、稳定化，并取得了巴尔特所谓“自然化”的性质。

6. 同一对象（金星）之获得“晨星”和“暮星”的不同涵义，在相当程度上乃是基于人的生活实践，包括人类在相当长的历史时期中日出（晨）而作，日落（暮）而息的劳动和生活方式。

7. 从认识论上看，单纯的语词往往无法表示知识。维特根斯坦已明确肯定了这一点：“只有命题才有意义；只有在命题的前后联系中，名称才有意义。”在语言形式上，命题或判断具体体现为语句或句子。语词往往以“分”、“定”为特点，语句则将不同的词联结起来；语词所指称的是不同的对象，而作为语句内涵的命题则指向对象之间或观念之间的联系。

8. 语句的意义表现为命题，与同一所指可以用不同的语词表示一样，命题也可以由不同的语句来表达。弗雷格注意到，相对于命题，语句往往有各种附加的成分，这种附加包括情感、态度，等等，语句的这种附加使语句意义的呈现变得更加复杂。

9. 杨龙芳语录：无物不成字，无字不成词，无词不成句，无句不成章，无章不成文，无文不成理，无理不成学，无学不成人。【这句话可以与第7和第8两句对比】

10. 语词和语句都属于广义的语言符号。与语言符号相对的是非语言符号，后者又可以区分为人工符号与非人工符号。

11. 非人工符号可以视为自然符号。月晕而雨、础润而雨、一叶知秋，可以视为自然符号。此外，化石则是表示古生物的自然符号。从引申的意义上，自然符号还可以包括具有象征意义的自然物，如雪往往被视为象征纯洁的自然符号，花作为自然符号则常常表征美。

12. 自然符号意义的生成与人的知、行过程的相关性，在自然符号与语言的联系中得到了进一步的展示。

13. 海德格尔曾将“无物无故（nothing is without reason）”规定为理性原理或理由律（the principle of reason），这里的“故”既是本体论意义上的原因或根据，又涉及推论和解释中的理由。按海德格尔之见，以上原理所说的是：“每一事物当且仅当被确定无疑地确立为可理解的认识对象时，它才能被认为是存在的。”