晨读：欢乐精灵

晨读：欢乐精灵

雪莱曾经说过：诗是神圣的东西。它既是知识的圆心又是它的圆周……诗能使世间一切都变为美丽。原本美丽的事物会因此锦上添花，丑陋的事物可以为美所点化。

记得最早读过雪莱的《西风颂》，篇末两句已成绝响：冬天来了，春日怎会遥远？十七岁那年，我手捧《雪莱抒情诗选》，吟诵着《致云雀》《自由颂》《普罗米修斯的解放》，后来在新华书店买到《雪莱传》，对雪莱短暂而优雅的一生，有了全面深入的认知。从拜伦到雪莱，仅一步之遥。

晨读：欢乐精灵

鲁迅在《摩罗诗力说》中提到的第二位诗人就是雪莱，当时译作“修黎”，认为他的一生就是一首“无韵之诗”。拜伦在1816年4月，永远离开了英国。不久，拜伦就在瑞士的日内瓦遇见了同样在流亡的诗人雪莱。相似的遭遇和共同的爱好让他们结成了亲密的朋友。雪莱于1792年8月4日出生于英格兰苏塞克斯郡一个名叫菲尔德的庄园。与拜伦一样，雪莱先后求学于两所名校，伊顿公学和牛津大学。与拜伦在性格上同样契合的是，雪莱的内心深处也不断涌动着一种叛逆的精神。在牛津大学读书的时候，他与朋友合写和印行了一本小书《无神论的必然性》，然后，他就将这本小册子到处散发，不仅发给自己的同学，也赠送给学校的教授们。这种行为在宗教氛围很浓的牛津大学肯定被看成了异端，随即他就被校方给开除了。

尽管对哲学、政治、社会学感兴趣，但在英国的历史上，雪莱还是以诗歌赢得了自己的名声，他被认为是“在一个伟大的诗的时代”写出了伟大的作品的诗人。雪莱对诗发表过这么一个看法：“诗是神圣的东西。它既是知识的圆心又是它的圆周……诗能使世间一切都变为美丽。原本美丽的事物会因此锦上添花，丑陋的事物可以为美所点化。”在他的心目中，诗人是“真和美的导师”，是“未经正式承认的世界立法者”。他在《为诗辩护》的文章中说道：“诗在我们的人生中为我们创造着另一种人生。它使我们生活在另一个世界。与那个世界相比较，现实的世界显得混杂纷乱。诗使我们得以重新注目生息其间的平凡的宇宙，使我们的灵魂之眼穿透弥漫的尘雾，得以窥见人生的神奇美妙。为诗所驱使，便能去领悟我们的所见所遇，去思考我们的所感所识。当生命中那些琐碎的印象不断重现，使我们对宇宙的观感变得支离破碎之时，诗便为我们重新创造一个宇宙。”在这方面，诗人就像上帝，有能力重新创造一个世界。

1822年，雪莱在一次海上沉船事件中罹难。只活了不到三十岁，但给后人留下了不少诗歌名篇，如《麦布女王》《普罗米修斯的解放》《自由颂》《云》《西风颂》和《致云雀》等，都被传诵一时。大家可能都熟悉的一句诗歌“冬天来了，春天还会远吗？”就出自《西风颂》的最后两句。它们因表达了人们在逆境中依然怀抱希望的志向，也深受中国读者的喜爱。论及人格上的象征，“云雀”可能与雪莱本人最为吻合。请诸位诗友赏读《致云雀》这首诗：

你好啊，欢乐的精灵！
你似乎从不是飞禽，
从天堂或天堂的邻边，
以酣畅淋漓的乐音，
不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心。
向上，再向高处飞翔，
从地面你一跃而起，
像一片烈火的青云，
掠过蔚蓝的天心，
永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。
地平线下的太阳，
放射出金色的电闪，
晴空里霞蔚云蒸，
你沐浴着明光飞行，
似不具形体的喜悦刚开始迅疾的远征。
淡淡的绛紫色黄昏，
在你的航程周围消融，
像昼空的一颗星星，
虽然，看不见形影，
却可以听得清你那欢乐的强音……

（江枫译）

听完前面这几节，大家不难发现，诗人借助“云雀”塑造了一个自然中的精灵，以一种欢快的语调向人们展示了一个蓬勃向上的形象，将自我投射到抒情对象身上，巧妙地传达了一种“不具形体的喜悦”，美与崇高被很好地结合了起来。这首诗共有一百多行，若有兴趣可以查阅《雪莱抒情诗选》。

雪莱认为：“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间的记录。”诗人关于“快乐”和“良善”的想法，在他的爱情诗中有着最好的体现。请大家赏读这首《有一个字过分被人玷污》：

有一个字过分被人玷污，
我怎能再加以亵渎；
有种感情常被假意看轻，
你不至于也不尊重，
有种希望和绝望太相似，
慎重也不忍心窒息，
从你的胸怀发出的怜悯，
比别人的珍贵可亲。
我献不出常人称道的爱
呈上的是虔诚崇拜；
连上帝也不至于拒绝
难道你竟然会摈弃？
这是灯蛾对星光的向往，
黑夜对黎明的渴望；
我们的星球充满了忧愁，
这是对无忧的追求。

（江枫译）

对纯洁爱情的向往，因为爱情带来的痛苦体验，让诗人写出了“有种希望和绝望太相似”的句子，他用绝望增加了爱的深度。诗中其他的句子如“灯蛾对星光的向往，黑夜对黎明的渴望”，则在不可能的可能中扩大了爱的张力。爱情因为诗人的赞美得以升华。现实的不可能在此转换成了诗歌中的可能，这就是语言的魅力，当然，也有赖于诗人的创造。