论政

在春秋战国时期，孔子创造了儒家思想，为了实现自己的政治理想，他周游列国14年，最终虽然没有什么多大的成果，但是他的思想却流传后世，到了战国时期，和孔子一样推崇仁政的孟子开始试着推行仁政。

有一次孟子见到梁惠王，梁惠王说你不远千里而来，是有什么方法可以有利于让我国家变得富强吗？孟子就说，为什么要说利呢？只要有仁义就可以了。如果一个国家里，王。说怎么才能有利于我的国家，大夫说怎么才能有利于我家？庶人说怎么才能有利于我？如果全国上下都用利益这一词，那么灭国家的一定是千乘之家。灭千乘之国的一定是百乘之家。如果一个国家不讲仁义而先讲利益，那么，那个国家的人一定是如果不抢夺干净，那么就不会被满足。从这个故事里就可以看出来，梁惠王迫切想解决的问题是，如何在一夜之间让自己的国家从弱变到强，因为在梁惠王刚继位的时候，国家是非常富强的，可是在梁惠王后期也就是梁惠王见孟子的这一段时期，他的国家已经渐渐的没落，所以，梁惠王想赶紧树立自己的好名声。但是孔子的核心观点是不一样的，孔子的核心观点是不要助力，如果所有人都为了利益的话，那么这个国家就会以下犯上，不合礼乐，应该先用仁义治国。但是孟子见梁惠王这次的结局不猜就肯定会知道是失败的，因为孟子的仁政太慢了，而梁惠王需要的是见效快功力快的政法。我们刚才说过孟子是孔子的弟子，那么孟子的王道和孔子的仁政有何不同呢？首先孟子的想法是先义后利，以仁义为出发点，可以说也是以人心为本的，所以孟子和孔子的出发点是一样的，出发点一样就意味着本质上是相同的，只是推行时，在言语方面有一定的区别。

而在孔子的时期，孔子曾经评论过管仲，而在作为方面，我们一眼就可以看出来孔子与管仲的不同，那么孔子与管仲哪个人的思想更好一些呢？当然如果在作为方面，其实这个答案是非常明显的，管仲帮助齐桓公称霸，让百姓们都爱戴齐桓公，而孔子周游列国14年还是没有成功，但是当我们从另一个角度去想就不一样了，孔子的思想虽然在，实际上没有什么大用，但是他的思想给了我们一个理想，给了我们一个向往，让我们向往着一个更加美好的世界，在那个战乱纷飞的时代，它是一个美好的理想，人们知道自己不可能达到孔子的仁心的那一个境界，因为仁心是无止境的，可以说没有人可以达到那个境界，但是就在这同时，我们还会去向往，不仅仅是孔子有这样的向往，所有人都会有这样的向往，因为那个世界是一个人人都有仁心的完美世界。而管仲的思想是实用性非常强，在现实中，在那个年代是需要管仲这样的思想的。但是孔子这样的理想之国是每个人都要有的，每个人都会有的一个向往的国家， 这也是司马迁曾经在史记中写到的，他说虽不能至，但心向往之，说的就是孔子所讲的这个人人都有仁心的美好世界。

而就算这一切重来一次，这算孔子重新出生，回到孔子出生后一个月的那个年代，孔子在重新推行仁政，那么这一切会改变吗？答案非常明显是不会的，孔子周游列国14年，还是知其不可为而为之，到了战国时期，孟子和孔子一样去推行仁政，推行王道，因为每个人看的东西的角度都不一样，而孔子之所以知其不可为而为之，也是因为他的仁心，他虽然知道那个人人都有仁心的世界是不可能实现的，可是他没有放弃他还在继续的去推行，这就是他的道。