一：信仰式经验性知识的历史沿革
源初人通过源初认知获取了源初经验，这是整个人类文明的历史始因。而后源初人整理源初经验，得到了源初知识，而弱小的源初人对未知的恐惧最终使源初信仰的产生具有了必要性。最后源初信仰则对源初人进行了源初规训，这就是人，经验，知识，信仰的起源关系。
随着时间的推移，源初经验的增加与源初知识的不完备性必将导致不同源初经验间的相互矛盾，矛盾是推进历史进程的原动力，为了解决这个矛盾，源初人有了两个方向的努力，其中之一就是源初信仰的建立。
除却源初信仰，对矛盾根源的好奇以及解决矛盾的迫切程度使人对其进行了判断，而判断的根据则是认知与逻辑。此时的认知已不再是源初认知，而是经历过源初知识，源初信仰的洗礼后，源初认知的变体，新认知。仅凭认知获取的经验是不可靠的，此时急需一种超出经验之外的体系来辅助人进行判断，这种超出经验之外的不以外物为转移的体系，又需要满足可被人所认知理解的条件，于是这种体系，即源初逻辑又不可避免的夹杂了部分的源初经验，与源初逻辑息息相关的数学知识也在此时萌芽。数学知识的诞生使人类第一次对万事万物有了真正的判断力，但由于其先天的复杂性，在过去数千年的影响范围，远远不如经验语言。
人以其新认知，借助工具源初逻辑，以数学知识为佐证，对经验矛盾进行判断，经过一番融离剔存，新经验诞生了。新经验必将形成新知识，新信仰。新知识，新信仰，新经验的诞生，必将导致新一轮的碰撞，在逻辑，认知的参与下，又产生了许多派生经验，派生知识，派生信仰。在这个过程中的一切经验，知识，信仰都将对源初逻辑进行不同程度的影响，于是新逻辑产生了。
时光荏苒，岁月如梭，在历史的催化下，世间充斥着数之不清的经验，知识，信仰，逻辑。或许有些经验，知识，信仰，逻辑被否定了，被证伪了，被排斥了，被异化了，但由于文化，经济，政治，教育，历史等种种原因，他们要么以新的形式保存下来，要么留下了自己的痕迹，有可能随着历史彻底埋葬。无论怎样，毫无疑问的是世间之人所持的信仰，所得的知识与经验，所用的思维逻辑都是不尽相同的。而这些新经验新知识，新信仰，新逻辑，都是建构在旧经验，旧知识，旧信仰，旧逻辑的基础之上的，乃至于我们的认知也是在最初的认知基础上发展而来的，依然会保留有过去的一些东西，既有精华也有糟粕。
二：经验，知识，信仰的本质
经验是历史的经验，知识是历史的知识，信仰是历史的信仰，人是历史的人，因而这一切都不可避免的有历史的影子，受历史的影响。
经验的本质是重复，一方面经验是从重复发生的事中总结而来，另一方面作为经验整合的经验知识一定具有可重复验证的属性，否则这个知识就是不可靠的，是偶然的，而不是经验知识。
知识的本质是思维，知识的来源有三，一个是经验到的，一个是数学的，一个是灌输的。这三种知识其实就是三种思维，即经验，逻辑与信仰。经验思维是最易被理解的，因而经验知识的传播范围最广，影响最深。逻辑思维相对而言是最可靠的，因而其在数学哲学等思辨科学中应用最广。而信仰则最具煽动性，最能发挥人的主观能动性，但其知识也是最不可靠的。
信仰的本质是未知，最初的信仰是人们对自己弱小的担忧恐惧，于是早期人类创造了图腾，借助强大的生物来鼓舞人心，信仰首次登上历史舞台。后来的信仰则是对未知的恐惧使人们迫切的想要寻找到一种被庇佑的安全感，而这又是当时的人所不能做到的，于是人们希冀有一个全知全能的神，至此，未知有了更明确的解释。再后来的信仰则是对知识的信仰与对理想的崇高信仰。当越来越多的知识聚沙成塔，形成体系之后，就形成了这种知识信仰，如儒学中的经，早期牛顿的经典力学，后期的爱因斯坦的相对论。一方面这种知识信仰确立的范式权威在一段时期内集中了知识的汇聚爆发，使之传播范围更广，另一方面这种知识信仰又阻碍了新时代知识的发展进步。对理想的崇高信仰不再赘述，中国如是，千年不易。从信仰的来源来看，信仰可分为原始图腾信仰(神话信仰)，未知信仰，知识信仰与理想信仰。而原始图腾信仰，知识信仰与理想信仰的本质和起因都是未知。神话信仰所塑造的神与未知逐渐融合，如全知全能的上帝，知识信仰更是以化未知为已知为根本目标，理想信仰则是在精神上对未知发起的挑战。
三：当代的信仰式经验性知识的影响
前文已述，影响最大，范围最广，最易被接受的知识是经验知识，知识的本质是思维，也就是经验思维。新中国成立70年以来，教育虽已普及，但传统的经验观念却一直没有被纠正，各地人民受教育程度不一，知识系统迥异，思维观念大相径庭，经验思维依旧占据社会主导地位。最可怕的是，中华历史五千年，传统知识几乎都带有信仰的色彩，中国人对知识有一种莫名的信仰，或者说权威灌输了太多的信仰知识。在这里，经验，知识，信仰是一种完全混居的状态，联系无比紧密，牵一发而动全身，与此相仿的还有印度，这可能是发展中国家在历史快车道中遗留的通病，或者说是文明古国变法求新的历史阻力。
让经验的回归经验，逻辑的继续完善，信仰的复归信仰是历史的趋势。经验，知识，信仰各有其用，不该牵涉如此之深，以至于一锅乱炖，皆失其味。
网友评论