为什么我们所信的不是都是枉然

和合版·新约圣经·哥林多前书·15章·13-14节：

若没有死人复活的事、基督也就没有复活了。若基督没有复活、我们所传的便是枉然、你们所信的也是枉然。

KJV, 1 Corinthians, 15, 13-14

But if there is no resurrection of the dead, then is Christ not risen; And if Christ be not risen, then is our preaching vain, and your faith is vain.

从逻辑推理角度出发，这两句话是一个很经典的三段论结构，大前提，小前提后面的结论是--如果没有复活的事，那么我们（基督徒）所信的就都是枉然了。当然，使徒保罗写这封信不是为了说明这个观点，他想说的是它的逆否命题：因为我们所信的不能是枉然，所以耶稣基督复活了。那么，为什么“为什么我们所信的不是都是枉然”可以作为推理的基石呢？

唔，作为一名Dr，最难的工作——提出问题我已经完成了，在这里写一句“我有一个绝妙的解释，可惜空间不够，写不下”，就可以让后人不断孜孜以求到底答案是什么了。好吧我承认这个问题不是我首先思考的，从目前看来后人肯定也不会因为我写那么一句就觉得我自己肯定搞明白了。世界上有一些简便好用的答案，例如相信皇帝英明全是奸臣害的时间不太平，修持内心可以在以后的无限生命中得到大快乐大解脱，或者有坚定的信念和执行力就可以在死后去一个有人像爸爸一样关系爱护自己的地方，甚至可以相信在那种地方还有两打没有发生过性关系的异性在时刻准备着服务。

想的这么多，肯定是今天又没有好好搬砖。“该干嘛干嘛，长大了/工作了/结婚了/有孩子了/blabla了/就懂了”也是一种信念，我目前暂且选择相信它。既然现在可以觉得五年前的自己好幼稚，没有理由相信自己可以坚持自己的信念——这可能也就是我和那些坚持自己信念的人不同的地方吧。所以，坏消息是，我做不成蝙蝠侠了。