昨晚吃艾司唑仑前，含了几口复方甘草口服溶液，以及蜜炼川贝枇杷膏，又熬了一会才睡觉，我意识到自己的老病慢性咽炎被唤起了，这个没得治。中间有梦，梦中有一对护士，她们有说有笑，醒来时已经上午九点多了，吃了两个包子、一个鸡蛋、半碗米糊，还有一片阿奇霉素。不管干什么都会咳嗽，无论什么体位，或者想什么不想什么，嗓子那里的肌肉被刺激，被牵拉被充血，怎样都会是一个恶性循环。我倒在床的一角，后背是团成一堆的棉被、薄被，又扔上一个枕头，半坐半躺，喘气均匀地睡着了，这次没做梦，睁眼后发现已经下午两点。手机传来儿子的照片，一个星期总穿那件T恤。
磨蹭着吃了一碗西红柿鸡蛋面，看电视里《荒岛求生营》节目，十几个男女在一座荒岛上生活了二十几天。有个小女生是伦敦快餐店的服务员，说自己什么都不会做，只会打扫营地上的垃圾，别人让干什么就干什么。最后突破自己，与农民出身的一个老女人到树林里设置了一个陷阱，第二天，果然抓到一只胖乎乎的火鸡。她深吸几口气，用砍刀将火鸡脖子砍断。她对着镜头兴奋地说，自己什么都能干，什么什么电视剧里说：一个女人顶十个男人，太相信了，我觉得自己现在，能够竞选美国总统。为她高兴。假设我也在那支队伍里，我能干什么，是悲观还是积极，如果仅仅五六个人，我的主意能说服大家吗？因为多人的生存机率更大，体力不如人时，智慧能比人强吗？
花三天时间，看了两遍水野弘元的《印度佛教史三论》，取其《佛教的真髓》的三个章节，百度说他是日本巴利语系佛教的权威。于是，也知道“大乘非佛说”的平川彰，及其《初期大乘佛教的研究》，没找到中译本；释印顺的《初期大乘佛教之起源与开展》，已下载未阅读。这三天给我感觉好像在重读中国革命史，或世界近代史吧，原本模糊遥远的文字，在滔滔律藏论藏和诠释中，交错转化相互挣扯、往复，逐渐演变成亲近清晰的画面，亦同大乘自己说“不忘初心”，可惜天下尚未大同。初期大乘的菩萨主体性，被思辨性的阿毘达磨，以客观态度正加以探讨。这也算哲学了吗？
没哲学的日子又怎样。有些词看似简单，实则蕴涵丰富，比如“无常”“无分别”，若将其看成目标或月亮，谁都无法抵达彼岸，无常之能指与所指是否包括这两个字之自身？根基全无。相对于众生，在一无分别一无执着的状态下，凭什么样的方便之法才能进入无分别的领地，梦醒时分吗？倘将它当做方法或手指，黎曼几何来了，有限时空里“任何两直线一定相交”之“常”存在。还是一个“愿”字的根基，不由想到英特纳雄耐尔，我们一直在路上砥砺前行。却又纠结于有的界限在哪里，以及状态与境界、次第与法门、渐悟与顿悟，缘起有与自性空的某种现实的平衡，在哪里。
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