落栖

落栖之境乃冥冥之中的一个古老的行星，即使星际时代丰富的星图，探险家们也无法确定它的位置，不知道它属于哪个太阳，哪个星系，乃至哪个位面。

落栖三大宗：

人类的进化之路从来就不平坦，光是摸索出的道路就让人类之间争执不休。我们无法证明相互之间是对的还是错的，我们甚至在进化的终极目标上也有分歧，但是可以肯定，人类分别在不同的进化之路上取得了不同意义上的成就。

落栖之境的人类修为自身的，主要有以下三种法门：

格物宗：信仰自然科学，重物质之道，好机心之事，因基本生活的便利带来的真体退化，于是借外物塑形包力，不敬环宇之志，不畏鬼神，模式天地，物化人性。此法入门级易，精进也非常迅猛，虽持此法者多自律尚节，然终信人兽无异，唯克制矣。因自我模式，不识己身，愚者不思为何自存，智者虚无迷惘，后期终究难以大成。

逆修宗：笃信人为万物之灵，小神耳，故可盗天地之气机，肃杀生生之循，内修性命二法，外明天地之势，内收外放而显神通，至不死不生，不存不灭，抗天罚，划一自成境界，吞天噬地，终自成一神，此法门入门极难，精进亦难，很多境界可遇而不可求。此途凶险异常，不慎将形神俱灭，故古云：求道者乃大雄！

奉天宗：信环宇昆仑皆只存一神，或曰上帝，或曰真主，但此名谓之争在奉天内部曾经爆发上千年的冲突，后在逆修宗的启示下，各自修改教义，虽其内宗派斑杂，终是不妨碍其自成一宗。改宗借天养势，仆从自然之灵，知天命，乐生死，代天牧民，终不敢逆，偶有其下门宗祭天祀地，行巫蛊之术以增自身，极为有限。

落栖之境的人类历史按照三大宗派的影响大致可以如下概述：

开始时，人类刚刚出现，柔弱而愚蠢，故而无论是东方的华夏大陆还是西方的大秦大陆，或者是后来文明初步出现后发掘的美利大陆都崇拜各种图腾和偶像神（具有人格特征的自然意志表象）。此为奉天派的原型。

后来的数千年，人类在日常生活中，通过对生产工具的使用渐渐学会了格物，并且开始研究了灵性的宇宙意志在现实生活中的诸般法相，揣摩这些法相的规律，并且整理和归纳，后来崇拜这些规律。格物宗至此兴起。

而在东方的华夏大陆上，人们虽然也研究格物，但一开始的生命哲学思想就开始反对人们因为贪图便利而动机心伤神毁真，但是活在尘世间，为了求存，不得不和这些自然法相规律打交道，顺从它，便自然而然无法超脱。最初因为对死亡的恐惧（当然后来逆修宗也认识的死亡并不是唯一的终点），有的人开始追求不灭，从灵魂到肉体的不生不灭，进而提出顺则成人，逆则成仙的理念，放下所有执念，在天地间修行，称之为逆修。

可是逆修之道实在缓慢，而西方大秦大陆上追求格物的人们在文艺复兴运动打破宗教教条之后发展格外迅猛，以至于英吉利国的某国士宣喊：“知识就是力量！”——说的就是以格物之法，人定胜天！

然而格物宗重物质和世间诸法相，欲念难放以至于精神灵力难以循环往复，于是对于资源的掠夺也在所难免。大秦大陆和被大秦大陆殖民的美利大陆的殖民利爪开始伸向东方的华夏大陆，虽东方也有格物，但是从来不受重视。社会形态在处于格物宗社会科学家们所言的封建社会形态，自然不是西方格物宗的对手。但是逆修和奉天虽为成大器，但他们的精神之力是西方那些贪物质之欲的人无法企及，于是在即便身陨而义存的理念下，西方殖民者终究无法全胜。于是西方格物宗可是调整在东方的战略，对东方普通基层的民众开口进行经济，文化乃至思想上的全方位文化侵略，并且卓有成效。

从此，落栖世界迎来了格物宗的全胜期！

落栖小影 书