很久没有写关于影视作品或文学作品的读后感了，也许是疲于在这个世间的生存奔波，也许是懈怠于某一种情怀而消极写作，也许是心态在改变，说年纪大了应当成长，成长的代价大概就是谨言慎行，闭上矫揉造作又矫情的声音。只是，我常常想，我们在适应这个社会规则的时候，是不是抹杀了原本属于自己的模样。
刚看完梁晓声的《人世间》第一部，当然还有第二部，第三部，简单记录一下关于自己对这部作品的感想：
关于政治：
《人世间》的时代背景是文革前后关于周家三个子女的故事。两儿一女，每一个人都极力的躲避政治，想要离开政治的骚扰和迫害，可是，在长达几十年的生活里，却没有一天由于政治的影响，团聚，成为一种奢望。普通的一句闲谈，便成为“右派”，一首诗，便是对国家的大不敬，名为“唐朝阳”是否掉当下的社会主义，因为生子取为“唐朝阳”代表着是对唐朝太阳的向往，首长春桥一句说：即便全国人民成为文盲，也要坚无比坚定的拥护……即便很多真相很多好人都懂，却依然闭口不言。就像周家的小儿子周秉昆在自己还是工人的时候说得那样：我们只是草民，我们有自己的生活，我们接触不到在北京城黑压压的政治风向，我们只是知道，离政治越远，我们越安全。名为安乐区的讽刺地名中，即便真相是统治阶层的勾心斗角，是压迫及小人的吃瓜行为，是不耻与残忍，而更多人的人选择明哲保身，因为，活着。没有什么比活着更重要。
当然，以周秉昆的视角，最后料理身后一切，依然走上了关于反抗政治的路。说是为了理想，为了追求，为了正义，其实对于周秉昆而言，没有这么大的格局去脱离自己本是一介草民的真相，只是因为经历了过太多关于在乎之人的迫害，亲人的磨难，工作的压迫，于自己的认知而言，再也无法跨越自己的内心鸿沟，见遍地灰暗而良心有安，即便自己是历史尘埃中的一颗灰尘。时代不会给任何人冠名以英雄，但足以追求自己内心所求，便是足够英雄的事迹。
《人世间》说得也许是文革时代的事情，但关于人性的故事更古不变。政局和五千年的历史遗留局面从来不是这个时代过去下一个时代便会更好或更坏。当中国人在嘲笑美国特朗普的阴谋论或滑稽脱口秀的时候，中国的政治，从来都是严肃而庄重，而这严肃和庄重之下，代表的又是什么呢？大概一千个哈姆雷特吧。
作为律师，拥护国家和共产党，虽不是机关体制内人员，但依然是必须坚守的本分。我常常这么告诫自己，不谈政治，不是党员，不发表任何意见。这就是我的政治觉悟。
关于追求：
在知情上山下乡的年代，大儿子周秉义被迫离家，为生存之道下乡从知青到一个兵团的主任，将《悲催世界》、《钢铁是怎么炼成的》、《红楼梦》等这些在文革属于禁书的著作，要求弟弟以珍宝予以珍藏。当六年以后回家，对弟弟说：你要远离政治，离政治越远越好，在妹妹和我都不在父母身边的时候，替我们在父母面前尽孝；在有机会成为省级领导的时候，因为未婚妻有“黑帮”父亲背景可能要背弃海誓山盟的时候，依然放弃了步步高升的机会，选择与爱人相守。妹妹周蓉对父亲说：我的能力很小，但我希望还是可以让更多的人可以读上书，学到知识，能将我所学教育给更多人的人。周秉昆呢？其实他不懂自己想要什么需要什么该怎么活，他就是被家人护着的宝贝，上山下乡不需要他去，母亲一直在照顾他，可是，也许成长和社会的阅历，最终也让他明白了自己要成为什么样的人，并义无反顾。
游戏人间、为了世间的碎银几两，或者鸡汤般说要将自己活得更好。其实，“追求”都没有什么错与对。在追求银子的过程中实现财务自由，也是一件妙事。郁郁寡欢者，大多是求而不得者众。但“求”本身是一个动词，“得”或“不得”都不是结局，定义下得太早，就变成了“劫难”。因为追求不同，别去定义“追求”这个动词的结局，不然，也许会是周秉义的步步高升的结局，也许也会周蓉相夫教子的结局，也许是周秉昆乖孩子的一生，但是……
关于亲情：
追求和亲情是相互挂钩的，只有背后有人为你弥补不可尽之事，自己才有勇气勇往直前。周秉义有弟弟在父母面前膝下的尽孝，才敢在外面安心工作，六年思家心切才不会惶恐不安，斗智斗勇；因为有弟弟哥哥在，周蓉才敢擅自离家八年，追求爱情追求教学育人的果敢；只有妻子在家守护儿女，恪尽职守，三个孩子的父亲才放心地顶着第一代建筑工人的荣誉在外勤勤恳恳；只有心爱之人为自己照顾最后成为植物人的母亲和五岁的外甥女，周秉昆才会大胆面对岌岌可危的社会时代的摧残……
亲情自古都是相同的，亲人的鼓励和背后的相互扶持，才能相互促进个人的追求和成就个人价值的增长；《人世间》的这本书，有职场的勾心斗角，小人的吃瓜乘风凉，时代的迫害，朋友的各怀心思，个人的罪孽，独独没有亲人间的猜测和怀疑。律师站在纠纷的风口浪尖，见证了太多亲人之间的支离破碎，祸起萧墙，这是所有灾难的起源。因为团聚是奢望，所以更为珍惜吧。大概是因为那个年代，活着太不容易，所以才不会在亲情上矫情是非。
当下呢？都说活着不容易，当下有几人说容易呢？
关于爱情：
周秉义为爱人放弃步步高升的机会，而冬梅却因此而责怪他不顾自己的大好前程，认为为一个有黑帮父亲背景的女朋友不值得；周蓉背井离乡违背父母不顾兄长追随打成“资本派”的诗人到穷乡僻壤受苦受罪；而一家正风的小儿子周秉昆却爱上嫁为他人却被玷污，一贫如洗，后生下被玷污后的儿子，母亲年老，有一个瞎眼弟弟的寡妇。周秉昆曾经试探过父母兄长，当然接连被反对。却最后依然决定爱这个女人，周秉昆说：我爱她，就要接受她的一切，包括因为她产生的一切麻烦。
有时候会思考，这些美好而坚定的爱情是不是只是存在小说里，在物欲纵横权衡利弊的社会，连爱情都将成为一门学科。容貌、才华、气质、感觉、感动、同情、共性、共情等等一系列可能诱发所谓爱情的一切缘由，均因人而异。没有什么是存在一套标准去进行套路，因为14亿多人口中均无两人一模一样。相爱没有理由，与优不优秀等任何因素无关。最近有一则对话可以分享：
：昨天去参加了一对新人的婚礼，真美好。
：婚礼都是美好的样子。
：不，两个相爱的人的婚礼才是美好的样子。
：你不是也有过吗？不用羡慕。
然后，没了下文。
希望没结婚的嫁给自己所爱，没有娶的娶自己所爱。爱情不是人人的必需品，所以总会有人没有爱情这日子也是滋润的；若是你的必需品，那就不用着急结婚。因为必需品这东西，没有替代可以言。但这东西啊，因为难，才难能可贵。
关于善良：
人性都是趋利的，这是边沁提出的利己主义哲学思想。相对于孔学而言，个人更赞成边沁的学说。但是，利己并非与善良是相对的。《人世间》的善良在于在任何复杂的情况之下，如何做到既要表现的维持政治要求，又不违背良心道德，同时可利用自己的职权去帮助更多的人，虽然在这个曲折而复杂的责难下解决一件涉嫌政治的事件难度强大，但是坚持善良意义，不违背良心，即便过程再困难，结局好就好。
比如一个法院的庭长也可以被打击成为工厂车间的管理人，没有解放之前，依然用自己渺小的力量努力改变车间的生存，努力办理夜校，鼓励年轻工人不可停滞学习等等；比如老太太一贫如洗却依然抚养被她人抛弃的小女孩，小女孩十几岁后又抚养眼瞎的弟弟，告诉小女孩不能说弟弟是捡来的，东西才可以捡，人是不能用捡的，以后你们两姐弟都要相依为命，因为老太太的善良，所以才会成就小女孩后来的善良和结局。善良并不仅仅是被动地去原谅别人的伤害，不是不去伤害别人，更不是一个态度，而是，在自己的能力范围内，如何去帮助别人，哪怕用语言温暖别人。
关于其他：
《人世间》是一本很复杂的书，刻画的人物以及时代民生的问题，很难一一诉说。他们这一辈人，经历过政治的挑战，生存的磨难，苟延残喘的挣扎，团聚的艰难，被迫的选择……其实，较于当下，相对而言，可能我们这代人都会更幸福些。温饱基本不会挣扎在生存线，大篇幅不存在文盲现象，若非个别出格基本不会涉及政治问题，任性的时候可以回家，想念的时候可以打电话和视频，即便克制，还有视频、照片可以聊以慰藉。我们应该庆幸这个年代。
可是，作奸犯科、祸起萧墙、同床异梦、相互怀疑、擅自揣测、捕风捉影等等不安全因素依然铺天盖地。只是，这些事情，每个年代都会存在。
前几天有人跟我讨论律师的职业，说律师是一个很没有安全感的职业，因为见到的都是人性最黑暗面。民事的利益之争，刑事的人性之暗。其实反一个面而言，民事的利益之争，至少还有争的心性，至少还有烟火气，人心最怕的不就是心如死灰吗？而刑事的委托人不正是对犯罪嫌疑人的爱护之情吗？
所谓安全感也罢，所谓社会因素也好，不过是在有对比的年代之下，更应当选择合适自己生存方式和生活方式。每一个事件都是人和人的区别，与职业、环境、认知、学历、家境、背景等等都不是任何事件的决定因素。
当我们可以反人性自律的时候……
《人世间》推荐给你们。我给他打4.5颗星。还有0.5颗，留给……
网友评论