那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，
只为触摸你的指纹；
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，
只为贴着你的温暖；
那一世，
我细翻遍十万大山，
不为修来世，
只为路中能与你相遇；
只是，
就在那一夜，
我忘却了所有，
抛却了信仰，
舍弃了轮回，
只为，
那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽。
------仓央嘉措
一提到仓央嘉措，许多人都不会耳生，因为那些倾诉柔肠的经典诗篇广为传唱，可许多人也仅仅是听过而已。
也许未接触诗歌，也不了解仓央嘉措的人，品读他的诗集会觉得简单乏味，甚至有些莫名其妙，可是当你了解他的一生，你就会明白，为何他的字里行间透着了悟众生的淡然，又有抛却不掉的柔情凄怆。他穷尽一生来追求自我却不得善终，是个极具悲剧色彩的人物。
一切源于藏传佛教中，班禅达赖转世延续的制度。当五世达赖喇嘛密逝被藏五灵骨塔，第巴执掌大权多年后，为了稳固政局，第巴开始秘密寻找转世灵童。天生聪慧具有佛性的小阿旺诺布，经过一系列的考验，最终被认定是五世的转世灵童。几经周折，阿旺坐床成为了活佛，从此，高原上再无阿旺诺布，只有六世达赖---仓央嘉措。
阿爹阿妈不在了，姐姐不在了，小小的心上人不在了，阿旺，不在了......原本那个普通牧民的孩子，有过自由自在快乐美好的童年，却因被命运选中，一跃成为万人之上尊贵无限的六世，住在代表权利和地位的宏伟宫殿。仓央嘉措还不懂得这其中的政治意义，他没有选择，若他有选择或许他不会去拉萨，更不会走进这成为他一生牢笼的布达拉宫。
相传，达赖喇嘛是观音转世投入人间，为拯救众生而存在的活佛。在百万信徒眼中，活佛是雪域之城荣光万丈的王，所有人都虔诚的追随与他，祈求得到他的摸顶。接受命运安排的仓央嘉措，明白了这神圣职责，决定潜心修行以造福众生，无情的现实却告诉他，那个曾经赤诚追随五世达赖的第巴桑结嘉措，早已习惯权利所带来的快感，根本无心扶持谁，承认六世达赖只是第巴实现政治贪念的手段。
是啊，我是尊贵的六世达赖喇嘛，是活佛仓央嘉措，是布达拉宫的王，可事实上我只是个傀儡，一个无法触及任何权杖的傀儡。如果根本无法福泽众生，那修经念佛有何用？！有此念头的仓央嘉措在好友塔坚乃班丹的陪伴下，开始夜夜潜出宫殿，寻酒作乐麻痹自己，以此逃避现实。正是这段夜夜笙歌的日子，他遇到了一个知他暖他的灵魂伴侣，让他有了新的心跳。
此时的仓央嘉措，几经打击之后，虽有佛性，但心中尚未修成佛坛。看着温雅的爱人，他深知福泽众生他无能为力，而他更不甘愿任人摆布。于是，爱情成为了他寻找真实自我的唯一方式，决心要掌握自己命运的仓央嘉措，望着心爱之人，许下美好诺言。可他是活佛呀，是百万信众世代信仰的达赖佛，是雪域之城至高无上的王，即便于他只是个徒有虚名的象征，但第巴的权力游戏中需要这样一个象征，怎能允许活佛谈情，更别妄想双宿双飞。
于是，第巴无情斩断了仓央嘉措的希望，而这希望仅是作为一个普通人的诉求。这一次抗争中，仓央嘉措不仅失去了爱人，更失去了最好的朋友塔坚乃，那个从小看着他经历欢笑痛苦，最明白他内心深处的孤独挣扎，爱他胜过爱自己的挚友死了，身首异处......塔坚乃，你也走了。这是多么沉痛的打击啊，仓央嘉措内心的悲怆无人诉说。
他们都说我是观音转世，能拯救众生，可谁能来拯救我这无处可依的灵魂？我的凄苦绝望，我的孤寂无助，佛，你可知道？心灰意冷已不足以表述仓央嘉措的内心，他唯有结束生命来得以超脱。
别怪高座上人，多情风流浪荡。
他的所欲所求，与凡人没两样。
细读仓央嘉措的诗，会发现，每一首都好似一句唱词，没有华丽的辞藻，简短温煦，有种看破生命轮回的淡然，有种经历年轮碾压后对命运的宽容，亦有最纯真质朴的大爱，在读者的心头滑过丝丝疼痛，令人唏嘘。
求之不得，得之易失，失之难忘。我想，这便是他的一生。
一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，生命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
------《妙色王求法偈》
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