第一位：屈原
屈原不是长沙人，但是他最美的诗篇都写在长沙。他面容憔悴，披发行吟在湘水湖畔，留下《离骚》《九歌》《渔父》等不朽诗篇。
《九歌》当中有两篇是为两位女神所写的，一位是湘水神湘君，一个是洞庭神湘夫人。传说中两位女神是尧帝的两个女儿，大女儿叫娥皇，二女儿叫女英，两个女儿都嫁给了舜帝，又称潇湘二妃。舜帝晚年南巡，死于他乡，两位女子悲痛欲绝，泪尽而逝。漫山遍野的竹子上，都留下了他们的斑斑泪痕。从此这种带有瘢痕的竹子就叫做斑竹，也叫潇湘竹。
红楼当中林黛玉的别号叫做潇湘妃子，一方面是林黛玉的潇湘馆旁边种满了潇湘竹，另一方面是林黛玉多泪，也和潇湘二妃具有相似之处。所以潇湘妃子这个名号和林黛玉特别贴切。这个名号是贾探春送给她的，林黛玉自己也很认可。
回到屈原身上，在楚国都城郢破灭之际，他回望故土的方向，满眼热泪，行叩拜之礼，然后自投汨罗江而死。
因为屈原和长沙有着极深的渊源，历史上又称屈原为屈长沙。
第二位：贾谊
提起贾谊，大家首先想起的可能是李商隐的诗句“贾生才调更无伦”，或者是王勃的《滕王阁序》中的，“屈贾谊于长沙”，才华如此之高的贾生，为何会屈于长沙呢？
贾生是文帝时的名士，但是才名太高，受朝中大臣的排挤，被贬职长沙王太傅。
贾谊在来长沙的途中，途经湘江，写下了千古名篇《吊屈原赋》，一方面是哀悼屈原，另一方面也是伤感怀才不遇的自己。
后来他做怀王太傅，怀王坠马而死，贾谊非常自责，也抑郁而死。年仅33岁。
司马迁非常欣赏屈原和贾谊这两个人，在史记中为他俩共同立传，屈贾二人常常并称。
昨晚，和@燕过留痕一起在太平古街漫步，灯火阑珊处，一抬头，看到贾谊故居四个字。看来历史在记住了屈原的同时，也记住了和他同命人的贾谊。
第三位：朱熹
我对朱熹并不是非常熟悉，只知道他是宋代的理学大师，提出“格物致知”。他也是圣人，但是这个圣人在我心中的地位远远比不上孔子。
我太喜欢唐代的开放了，所以一听到朱熹提出的“存天理，灭人欲”，便莫名的不喜欢。人欲怎么可以灭掉呢？活着若没欲望，是多么无趣的一件事儿啊。我爱这世间一切可爱的事，欲望很多，始终没有放下过。
但居住的地方离岳麓书院很近，步行便能到，岳麓书院如此有名，是朱熹传递理学的根据地，便避不开这个文化名人了。
他身上一定有很多精华的东西，可惜我太浅薄，还没有看到。
第四位：杜甫
杜甫在晚年出川，经过湖南，从岳阳到长沙，都留下了他的不朽诗篇。千古七绝第一《登高》，就作于这个时候。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
最后，湘江的一条小船收留了他，收留了这个世间最伟大的一颗诗魂。
青山绿水间，何处是归程？诗人终于没能回到故乡河南。千秋诗圣，就这样凄凉地离开了。没有人为之送行，没有人为之哀悼，但是又有什么关系呢？杜甫渐渐地超越了他生活的时代，伴随着“不尽长江滚滚来”，树立成天地之间一座永远的丰碑。
第五位：毛泽东
这一位伟人是我们家铁人的偶像，每天群接龙，都是这位伟人的诗作。
一百年前，橘子洲头，有一群意气风发的年轻人，他们指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。这群青年中最优秀的一个，慷慨激昂，他为革命注入了生机，他引领民族，走向未来。他就是伟人毛泽东。
昨天为了看这位伟人的塑像，踏着40度蒸烫的热土，背着4岁的娃娃，挤过热情的人群，走过塑像的一角。情怀一旦萌生，便热情似火。一路上，我和铁人都在教依依《沁园春长沙》，她只记住了橘子洲头4个字儿。看到满树青涩的橘子，依依惊叹道，“看啊，橘子洲头！”
问苍茫大地，谁主沉浮？这仰天长问，振聋发聩，如黄钟大吕，余音不绝。
百年之后，这声质问，依然回响在湖湘大地，回响在华夏儿女的心中，催我辈奋发向前。
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