□/二十四孝之三郯子鹿乳奉亲
就像老莱子不能确定是否与老子同一人，郯子也不能确定是否就同为孔夫子师事的同一人。孔子的老师郯子另有团结同族聚居民众治理部落的品德与能力，我们读二十四孝之三鹿乳奉亲也只能就孝论孝。
如果亲有疾，千方百计解除他们的痛苦自然是为人子尽孝的应有之义，就像未之園现在面临的境况一样。所以对于郯子甘愿冒了危险，混迹鹿群采乳的心情感同身受。那一天我徒步中心街搜罗各种信卡争取早一点拿到唯可来，就是抱着满心的这样的祈愿。
即便是上刀山下火海，那有不义无反顾的呢？所以鹿乳奉亲这一节体现出的甘于冒险的至孝性情是自然流露。至于有的批评认为大孝应该善于自我保全，让亲安心，就又有点何不食肉糜了吧。
而且郯子也是很小心的是吧。他多么巧妙地伪装，一定也是非常温顺地安抚母鹿。这哪儿是偷采鹿乳，简直是卑微地求取施舍。我想，母鹿有知也一定很愿意贡献出自己的宝贵的乳汁。
那么，当猎户知道了详情之后，还有什么不被感动的呢。天下孝悌仁义是公理，公理便是行遍天下的通行证。后来历史上类似的为了双亲、兄弟，乃至朋友不惧身陷绝境，感动强人，而化险为夷的故事不一而足。
我们经常说，这个人很孝顺，所以值得结交；这个人对兄弟很好，对朋友也一定讲情义。郯子以孝声贤名远播，人们慕名而来，纷纷拜郯子为师，学知识，学做人，以致不愿意离开他，聚而成国，是为郯国。既然成国，须有国君，郯子当然也就成为郯国的开国君。
这又是一个修身齐家治国平天下的生动鲜活的实践。所以夫子游学专访而师事之，为郯子的学识和修养深感敬佩，说：“鸟飞兽走，龟龙深沉；郯子之贤，寡人莫京。”“三人行，必有吾师。”夫子深受郯子的启发，他明白了“仁爱”的真谛，认识到要以德治国，首要的是倡导家庭观念和孝道。2024-01-26
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