听海南人说起钓鱼

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文人之于钓鱼，林语堂说了几个概念：

一是观鱼之乐。渔樵之乐，中国文人、画家每常乐道。但是这渔樵之乐，像风景画，系自外观之，文人并不钓鱼。惠施与庄子观鱼之乐，只是观而已。

二是“可以钓而不钓”。说，赤壁大概鲥鱼很多而味美，东坡住黄州四年可以钓而不钓，住惠州，住琼州，也都可以钓，而未尝言钓，大概文人只站在岸上林下观钓而已。像陆放翁那种身体，力能在雪中扑虎，可以钓，而不钓。他的游湖方式，是带个情人上船，烹茗、看诗、看情人为乐，而不以渔为乐。

三是似钓非钓。历史上想想，只有姜太公钓鱼；严子陵富春江的钓台近似。姜太公是神话，严子陵（隐士：严光）钓台离水百尺以上，除非两千年来沧海已变，钓台也只是传说而已。王荆公（王安石）在神宗面前，把一盘鱼饵当点心吃光。韩愈是钓鱼的。东坡笑他钓不到大鱼，想换地方，还是钓不到。

说起钓鱼之乐，英国十七世纪钓鱼名著，The Compleat Angler by I.Walton（《高明的垂钓者》，[英]艾萨克·沃尔顿）。写到钓鱼时林涧之美，自然之妙。意思是钓鱼是好学深思的人的娱乐。林语堂先生认为，钓鱼与烟斗（他抽烟）的妙用，差不多相同。在静逸的环境中，口含烟斗，手拿钓竿，涤尽烦琐与自然景色相对，此种环境，可以发人深省，追究人生意味，恍然人世之熙熙，是是非非，舍本逐末，轻重颠倒，未尝可了，未尝不欲了，而终不可了。

在此刹那，野鸟乱啼，古木垂荫，此“触袖野花多自舞”之时也。顽石嶙峋，鱼虾扑跳，各自有其生命，而各自有其境界；思我自白驹过隙，而彼树也石也，万古常存，此“野花遮眼泪沾襟”之时也。

此时的海南，就像林语堂先生中的纽约：纽约处大西洋之滨，鱼很多，钓鱼为乐的亦自不少。长岛上便有羊头坞，几十条渔船，专载搭客赴大西洋附近各处钓鱼。春季一来，钓客渐多。夏季七八月间，蓝鱼正盛，可以通宵钓鱼。每逢星期日，海面可有数十条船，环顾三五里内，尽是渔艇。在夜色苍茫之下，灯火澈亮，倒似另一个世界。

林语堂先生文中记与小女夜钓：晨四点回家，带了两条大鱼，一条装一布袋，长三尺余，看来像两把洋伞，惊醒了母亲。

读之是一种享受。最后，林语堂说，人生必有痴，而后有成，痴各不同，或痴于财，或痴于情，或痴于渔，各行其是，皆无不可。张君寿（清末民初国学家）一首咏一对讨渔夫妇的诗：

“郎提鱼网截江围，妾把长竿守钓矶。

满载鲂鱼都换酒，轻烟细雨又空归。”

（林语堂《记纽约钓鱼》）