观天象

观天象，是列子的老师壶丘子的发明。一天傍晚，壶子站在屋外抬头思索，列子看到以后，问道，老师在干啥呢？此时壶子还没理出头绪，不知道该怎么回答，就随口说道，观天象。嘿嘿，这其实是个笑话。

夜观天象，呼风唤雨，几乎无所不能。某人若是很能，定然会装神弄鬼，这是文学作品的套路。传统的这种喜好，究竟是为什么？道家所说的神人，究竟是道家的原创发明，还是民间习俗的夸张记录，恐怕很难说得清楚。在列子的书中，神人层出不穷，奇事数不胜数。中国人的好奇，似乎不是面向未知的一面，而是面向已知的一面，习惯于直接听到答案，喜欢神乎其神的故事，崇拜全能的神人，好奇心到此为止，绝不深究。美其名曰传神，传个鬼神哟，告诉你吧，谁直接告诉你答案，谁就是弄鬼之人。想想吧，是不是这个理儿？

搬弄是非，是另一个在答案上说事的例子。来龙去脉无所谓，是非曲直大于天。只要你是坏人，哪怕说破了天，没用。现实中无数的例子，每当不想和人理论的时候，心里悄悄地骂上一句狗屁，立刻就能心满意足，悠哉悠哉。传统的这一喜好，悠久绵长。比如说儒家，满嘴的仁义道德，为啥？孔子述而不作，儒家大多从不讲怪话，似乎也不喜欢发明怪东西，标准的正人君子。可是，他们很喜欢指手画脚，论人短长，那种大义凛然的样子，比神人更加奇怪。

谁都想知道答案，那么请你告诉我。请你告诉我这句话，就像思维定式一样，深深地刻在中国人的脑袋里。不主动说话，不公开表达意见，尽量不说出自己的看法，这是大多数人的习惯。林语堂说，国人是无心的礼貌。那个仪式足够表明态度，至于说什么，想什么，无所谓。功成名就，结果最重要，过程是你的事，最后的结果才关我的事。事不关己，高高挂起，这恐怕不是自私，这是深入骨髓的信念。这种信念，把感知牢牢地封闭起来，变得生理残疾，忘记还有感受这回事。一而再、再而三地说，你告诉我。

非亲非故，为啥我要告诉你？在一个麻木的社会，家庭太重要了，如果在家都不能敞开了说话，人会疯掉的。如今的孩子，心理健康很成问题，归根到底是没人说心里话，说开了，啥问题都没有。多少家庭里，忘记了开怀大笑的滋味！

扯远了。无论道家儒家，不约而同地装神弄鬼，恐怕怪不得他们。天下的事，很多是学问鞭长莫及的。曾经的新文化运动，把矛头指向儒家，不能说不对，实际上，这大概是个笑话。焦点不在文化，而在习惯。谁让你有了这个习惯？孔夫子说，朽木不可雕也。雕琢人的事业，很辛苦，很麻烦。不过，有愚公移山的劲头，祖祖辈辈坚持下去，结果都看得到。

心在哪里，人就在哪里。观天象，是教人把心释放出来，感受天下人心。老子说，当你感受到仁义，那么请你看看，这里还剩多少道行；当你感受到智慧，那么请你看看，这里存有多少虚伪；当你感受到孝慈，那么请你看看，这里还有没有亲情；当你感受到赤诚，那么请你看看，这里是否遍地奸佞。

三千年以来，天翻地覆，风云际会。这是最好的时代，千载难逢的中国时代。然而，如果继续把心藏起来，不肯交给天下，就可能是最坏的时代。天地有好生之德，中国人的天地良心，应该明明白白，让天下看见。