必然性和偶然性
必然性和偶然性是对因果联系的进一步深化，是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。
1. 必然性和偶然性的含义
所谓必然性是指事物联系和发展中合乎规律的、一定要发生的、不可避免的趋势。必然性与本质、规律是同等程度的范畴。客观事物内在的、本质的、必然的联系就是规律。例如，种豆得豆、生老病死、社会主义终将代替资本主义等都表现事物发展的必然趋势。偶然性则是事物联系和发展中可能出现也可能不出现，可能这样出现也可能那样出现的不确定的趋势。比如，社会主义战胜资本主义是一种必然的历史趋势，但社会主义在哪个国家，以何种方式，在什么时间取得胜利便具有一定的偶然性。
2. 必然性和偶然性的辩证关系
首先，必然性和偶然性相互区别。必然性和偶然性代表着事物存在或发展的不同趋势，它们产生的原因不同。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，偶然性是由事物的次要矛盾和外部条件造成的。必然性和偶然性在事物联系和发展过程中所处的地位也不同，必然性居于支配地位，起决定作用，决定着事物发展的前途和方向。偶然性只居从属地位，对事物联系和发展起加速和延缓的作用，使事物发展的确定趋势出现这样或那样的特点和偏差。
其次，必然性和偶然性相互依赖、相互渗透。恩格斯指出：“偶然性只是相互依存性的一极，它的另一极叫做必然性。在似乎也是受偶然性支配的自然界中，我们早就证实，在每一领域内，都有这种偶然性中为自己开辟道路的内在的必然性和规律性。”[插图]“历史事件似乎总的说来同样是有偶然性支配着的，但是，在表面上是偶然性起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只在于发现这些规律。”[插图] 偶然性和必然性相互依存，不可分割。一方面，必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的纯粹必然性，事物就是在大量的偶然性变动中贯彻自己发展的必然趋势的。另一方面，偶然性体现并受制于必然性，没有脱离必然性的纯粹偶然性。表面上是偶然性在起作用的地方，背后始终是受着内部必然性支配的。
最后，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。由于事物范围的无限广大和发展的无限性，在一定范围和阶段是必然性的东西，在另一范围和阶段就会是偶然性的东西，反之亦然。
3. 必然性和偶然性辩证关系的方法论意义
（1）坚持偶然性与必然性的辩证统一，反对唯心主义的非决定论和形而上学的机械决定论。唯心主义非决定论只承认偶然性而否认必然性，认为世界上一切现象都是纯粹偶然的，任何事物的产生与变化都没有规律可循，世界就是偶然现象的堆积。这种观点只会导致使人们消极地服从偶然性的支配从而陷入宿命论，或者使人们相信历史（或事物）发展的主观随意性而陷入唯意志论。形而上学机械决定论只承认必然性，完全否认偶然性。这种观点把因果联系与必然联系等同起来，认为一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的。表面上这种观点提高了必然性的地位，实际上是把必然性降低为偶然性。如果把事物发展的所有偶然细节都夸大成纯粹的必然性，则同样会陷入宿命论的泥潭。
（2）偶然性与必然性辩证关系的原理，对我们的实践活动具有重要的方法论意义。它要求我们：第一，要尊重必然性和认识必然性，这是一切实践活动的前提。必然性决定事物发展的性质与总趋势，处于事物发展的主导地位。因此，我们在实践活动中，要始终立足于必然性的基础之上，既不能从主观愿望出发而否认客观必然性，也不能把希望建立在偶然事件上而陷入盲目被动。只有掌握了必然性，才能制定出符合必然性的工作目标和方法，使我们的行动具有高度的自觉性，从而避免盲目性和克服寄希望于偶然事件的侥幸心理。第二，要善于分析和估计各种偶然因素的影响和作用。偶然性是事物内在必然性的外在表现，是必然性展开过程中的必经环节。从认识过程来看，只有通过认识偶然性，才能掌握其必然性。科学认识的任务就是要通过对大量偶然现象的分析，揭示其内在的必然性，从而把握事物的本质与规律。在实践中，要充分认识偶然性在事物发展过程中的各种作用，利用一切有利的偶然因素来促进事物的发展，防止和消除各种不利的偶然因素对工作的影响
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