初六爻辞:剥床以足，蔑，贞凶。
蔑:处剥不受剥
柔居刚位，床脚已经松动，要想办法自救，床正常的功能已经快要被毁坏。
初六小象:剥床以足，以灭下也。
从下面坏很容易被忽视掉，基础松动了，要赶快从根救起。
风气自基础坏，世风自家教坏。社会上的坏风气都是从基层开始的，世风的败坏是从家庭教育开始。教育分为家庭教育，学校教育，社会教育。孩子的品格修养大多是由家庭教育决定的。
班固之成书也，出自家庭；陈寿之草志也，创于私室。——唐代史学家 刘知几
六二爻辞:剥床以辨，蔑，贞凶。辨:膝盖
床脚坏了没有时间修，现在膝盖的部位也坏了。这个时候没有办法按照正常的方法来应对，坚守正道也不一定能够避免危险。
六二小象:剥床以辨，未有与也。
六二与六五不相应，处在剥卦的大环境六二虽当位居中也无能为力。
六三爻辞:剥之，无咎。
六三不当位，与上九相应。非常同情上九，觉得不应该再剥下去了。六三不与其他小人同流合污，处剥不受剥，非常有办法。无咎。
六三小象:剥之，无咎，失上下也。
失:失掉资源 失掉上面六四与下面六二的支援。人要守正，但不要觉得守正就一定不受苦，上天会给予各种考验，才能判定是否真的守正。
六四爻辞:剥床以肤，凶。
剥到眼前已经感到切肤之痛，凶。
六四小象:剥床以肤，切近灾也。
很伤心，也没有办法。很害怕，但很无奈。因为灾害已经非常贴切的靠近，一点办法也没有。
懒散二字，立身之贼也。——《呻吟语》
不能安身立命最根本的原因就是太懒散了。事不关己高高挂起，什么事情都无所谓。等发生切肤之灾时，为时已晚。所谓覆巢之下没有完卵。
六五爻辞:贯鱼，以宫人宠，无不利。
已经感觉到事态的严重性，像鱼一样的排成列，共同帮助上九。阴承阳，多半是好的。
六五小象:以宫人宠，终无尤也。
及时了解这种情况之下，及时合理的应变就不会有什么担忧。
上九爻辞:硕果不食，君子得舆，小人剥芦。
珍惜优良的种子，千辛万苦也要把它保留住。君子有车子坐，可以安度危机，留下人类的一丝希望。小人的处境就好像家里烂的只剩下薄薄的一层屋顶，最后房顶都垮了。
上九小象:君子得舆，民所载也。小人剥芦，终不可用也。
君子有车子做，因为老百姓心甘情愿的拥戴。正道一息暂存就是人类最大的希望。小人连最后的果实都要把它吃掉，没有为后人留下一丝希望。
剥到极点能够复，就是凭那么一点点的天地良心。下节学习复卦 天地良心。
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