姐夫作品

摊上囧事，或遭遇窘境，不回避，不较真，不迁怒，主动把自己当笑料，让人笑笑，这种自嘲众乐的事，自是有趣得很。

自嘲之趣，趣在通达睿智。袁隆平当年在湖南安江农校当老师的时候，一次上课时一时找不到抹布，就扯着衣袖擦黑板，课堂上响起一阵笑声。袁隆平正色道：“笑什么，爱因斯坦还拿美元支票当书签呢！”试想，学生能遇到这样幽默可爱而又富有智慧的老师，哪能不笑得开心？曼德拉有一次在全非洲领导人参加的重要会议上演讲，因为年纪大了不小心把讲稿的页次弄乱了，这本来是件很尴尬的事情，但曼德拉却不动声色，他一边整理讲稿一边打趣说：“你们要原谅一个老人把讲稿的页次弄乱，不过我知道在座的有一位总统，也曾经把讲稿弄乱，但是与我不同的是，他没有发现而是照样往下念。”会场上顿时响起一阵经久不息的掌声，因演讲中断而造成的尴尬也一扫而光。

自嘲之趣，趣在宽和仁恕。孔子周游列国时，有一次因为战乱在郑国与弟子们走散了，有人告诉子贡，东门有个人，“累累若丧家之犬”，会不会是你的老师？子贡找到老师后，把“丧家之犬”的话也转述了。孔子听后，既没有责怪那个埋汰他的人，也没有责怪自己的弟子无礼，而是不无自嘲地说，是啊，我确实像一条丧家之犬啊，还加以强调：“说我像条狗，神似！神似！”为实现政治理想，辗转多国，历经十多年，忍辱负重，不屈不挠，到头来却被一无名市人唤作狗，还是没家的狗，换作别人，可能要作恼，但孔子生性宽厚，有仁恕之德，何况他清楚自己的处境，知道自己的仁政和德治方略恐怕难以推行，前路不容乐观，所以也便自嘲了事；再说这方面他也有过教训，譬如此前在卫国，弟子子路对他和南子南美人单独约会不满，他如果不是情急之下指天发誓以证清白，而是退一步自嘲一下，恐怕不会老被人揪着小辫不放，至圣如他，夸弟子颜回“不贰过”，自己做到不犯同样的错，应该也不是问题。

自嘲之趣，趣在真实自在。爱因斯坦成名之前，生活拮据，衣着随便，有朋友劝他添置一件大衣，否则不好进入社交界。他笑着说：“我本来就默默无闻，就是穿得再漂亮也没有人会认识。”几年后，成了大科学家的爱因斯坦着装依然和从前一样，那个朋友再次提醒他做件像样的大衣，以便与自己的身份相符。他还是笑着回答：“现在即使穿得再随便些，人家也认识我。”一个抱素怀朴、真实自然、自由自在的人，自然不屑于去装什么，也自然懂得自嘲之妙趣。梁实秋在北师大任教期间，有一次学校请某名人演讲，因该名人迟迟未到，现场的师生都等得很不耐烦，于是校长便请在座的梁实秋上台讲几句话。梁本不愿充当这类角色，但校长有令，只好上台以一副无奈的表情，慢吞吞地说：“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”全场哄堂大笑，早先师生们不耐烦的情绪也被驱散。

自嘲之趣，趣在自知自觉。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后，为帮补生计，带领家人开垦城东的一块坡地，自嘲“东坡居士”，也由此得别名“苏东坡”。事实上，“乌台诗案”不仅使苏轼的小命差点弄丢了，还让他的政治抱负化为乌有，此前的苏轼意气风发，堪为相才，一心治国平天下；此后的苏东坡，悲天悯人，实为文家，“自笑平生为口忙”，是朝廷的昏聩，擦亮了苏轼的眼睛，也由此诞生了千古大文豪和美食家苏东坡。鲁迅先生有时也不免要自嘲一番。1932年的一个秋日，先生受邀和郁达夫、柳亚子等在上海聚丰园小聚，便赋诗《自嘲》：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头；破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”不是对险恶时局有清醒的认知，不会有这番自嘲；但关键是他灵魂不跪，所以又有颈联：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”而接下来他又自嘲开了：“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”尾联的自嘲其实是双关语：管你时局怎样，我还是我，表达了作者无所畏惧的斗争精神。

自嘲是一种智慧，也是一种能力，是一种人生哲学，也是一种人生境界。自嘲之趣，其趣无穷，美妙隽永。