上回咱们聊到上帝颁布了怎么对待偷窃和财务纠纷，今儿咱们接茬儿往下看。
如果您勾引了还没有许配给别人的处女，发生了婚前性行为，那怎么办？您就得交出聘礼，娶她为妻。始乱终弃是不行滴，既然开始，就一路往下走吧。
但是，您是同意了，人家女方的父亲不一定同意啊，万一人家看不上您怎么办呢？那您就得交出“聘银”，也就是赔偿金吧。
如果有女人行巫术，包括但不限于骑着笤帚满天飞，这个女巫必须处死；
与牲畜同寝的，有人说什么？这是什么玩意儿？
这个自古就有，现在的专业术语叫“兽交”，非常挑战技术难度和我们的想象力，画面辣眼睛，您就别脑补了。
这样儿的必须处死；
献祭给别神的，必须处死；
不可欺负、压迫寄居的，因为你们以色列民在埃及也做过寄居的，应该能了解他们的心情；
不可苦待任何孤儿寡妇，如果有人苦待他们，他们向上帝呼求，上帝必要听，于是祂要发怒，使那些恶人的妻子儿女成为孤儿寡妇；
如果您借钱给穷人，不可收利息。因为您的富足也不是您自己的本事，是上帝的恩典，帮助穷人是应该的，不是赚钱的途径；
如果收了他们的衣服做抵押，日落前要还给他们，因为他们穷苦，衣服就是他们的铺盖，不能让他们没得盖。如果您不把抵押的衣服还给穷人，穷人向上帝呼求，您就要倒霉了，因为上帝满有恩惠；
不可咒骂上帝，您可能觉得这条多余，谁敢啊？
可是上帝又接着说，也不可咒诅你们的领袖。把这两句放在一块儿说，显然上帝是要使用领袖来管理祂的人民；
要把您丰收的五谷和初榨的新酒献给上帝。
这是说一切都是上帝赐予的，借着这样来表达人的感谢。不仅如此，上帝接着说，您的长子和头生的牛羊也要归上帝所有。
这是不是眼熟？没错，摩西带以色列民出埃及时，法老百般阻拦，上帝用十灾让法老终于服软儿。那最后一灾就是全埃及的长子和头生的牲畜都被击杀了，而以色列民的长子和头生的牲畜因为有羔羊的血抹在门楣上，得以逃过一劫。但是这事儿没完，上帝饶过了以色列民的长子和头生的牲畜的性命，这些也就归了上帝所有。牲畜要献上为祭，长子当然不用杀，但您要记住，他们是上帝的人了。有什么区别？咱后面儿说。
上帝说，你们要归我作圣洁的人，因此，野外被野兽撕碎的肉，你们不能吃，要给狗吃；
不可传播谣言，也不可与恶人合谋做伪证；不可随众行恶，不可在诉讼时随众做歪曲正义的证词；这儿还有个重点——不可在诉讼上偏护穷人。换句话说，在司法公正上，对就是对，错就是错，是非黑白不可颠倒，哪怕是劫富济贫也不行；
如果您看见您死对头的牲口走迷了路，您就应该把它牵回来交给它的主人；如果死对头的牲口不堪重负，您不能袖手旁观，要帮它的主人一起卸下重担；
还记得《血战钢锯岭》里那哥们儿吗？不仅美军士兵，连受伤的日本人他都给从战场上救回来。
有人说这不是东郭先生与狼的故事吗？
救了敌人，他反倒害你怎么办？必须承认，这是一个非常深奥和复杂的问题。但是，不可回避的，上帝在告诉祂的子民，敌人遇到危险时，您不仅不能乘人之危、落井下石，甚至连袖手旁观都不行，应该在敌人需要帮助的时候伸出援手，这是上帝的原则和命令，这一点与中国墨家的“兼爱”不谋而合。
咱接着往下说。
司法要公正，在穷人的诉讼上也不可歪曲正义；要远离虚假的事；不可杀无辜和正义的人，因为上帝决不以恶人为义人；
不可受贿，因为贿赂能使明眼人变瞎，又能歪曲义人的话；
有钱能使鬼推磨嘛，这条儿说的实在是太准确了，因为这就是人性。
到此为止，上帝这次颁布的律法细则已经基本介绍完毕，下回咱再聊聊最后的几条儿。
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