上回咱们聊到上帝从婚前同居、保护孤儿寡妇、司法公正、对待仇敌等等角度强调了公义与爱的主旨，其中应该如何对待敌人的话题从古至今、无论中外都是一道难题，有人说帮助敌人是反人性的，因为人的本性是趋利避害。这跟《圣经》一点儿都不冲突，仔细琢磨，您会发现上帝的律法都是反人性的，因为从《圣经创世纪》里我们就看得非常清楚了，人性本罪。
今儿咱再接着聊聊上帝这次颁布的律法中最后的一部分，祂给以色列民定了一些特定的日期和节日。
首先是安息日和安息年。
您应该还记得，《秒懂圣经创世纪》前面上帝创造世界的那几篇儿，上帝用六天创造了世界。第七天，祂歇了所有的工，并赐福给第七天，定为安息日。
什么？您已经忘了？！
那前两天咱们刚聊过的十诫，您应该还记得吧？其中的第四诫就是“守安息日”。
您也忘了？
那您受累弃坑吧。
别闹，咱接着往下聊。
上帝说，六日之内，你们要做你们的工，第七日要安息，使牲畜和奴仆婢女们也可以休息。一方面，上帝体恤那些为主人工作的牲畜和奴仆婢女，设立安息日是为了让它们/他们可以休息；
另一方面，这也是上帝设定的一个世界运行的规律，人不可永远做工，那样他就会满脑子是自己的小计划，为自己忙着活、忙着死。上帝强行规定，让人们在上帝面前安息，这是人这种“产品”所需要的，就像汽车每半年/5000公里要保养一样，不听话就得出事儿。
有关这个安息日的规矩，在罗马帝国君士坦丁皇帝相信上帝、整个罗马帝国的国教改为基督教的时候形成了今天全世界通行的星期制度。那位问了，是万恶的996吗？呵呵，看怎么比。
咱再说这安息年。
人可以连续种地六年，收获地产。但是到了第七年，要让土地休息，不耕不种。为什么要这样呢？为的是让穷人可以在这年去地里摘野生的农作物，穷人吃剩下的，野兽可以吃。
上帝就是如此体恤穷人和动物。可惜的是，安息年这一条以色列民到了迦南地后就没遵守过。
上帝又公布了三个节假日。
一、无酵节
每年的亚笔月（即犹太历每年第一个月，相当于咱们中国的正月）内，要设立无酵节七天，纪念出埃及时他们曾经吃无酵饼七天；
二、收割节
每年庄稼初熟的时候要过初熟节；
三、收藏节
年底，在田间收藏庄稼的时候。
一年的这三个节，所有男人都要带着祭物去朝见上帝。
上帝颁布了四项规定：
1、您不能把祭物的血和有酵的饼一同献上；
2、您不能把祭物的脂油留过夜到早晨；
3、要把您最好的、初熟的牲畜和农作物献给上帝；
4、您不能用母山羊的奶去煮它的羊羔。
这最后一条儿最难理解，解经家们说当时有异教宣扬这样做可以获得好运，所以上帝要以色列民不可效仿，只要单单信靠上帝，分别为圣；也有人说这是上帝让人们学习爱与怜悯。
颁布完了律法，上帝又嘱咐以色列民，并对他们给出承诺。
上帝说祂一定会派使者在路上保护以色列民，一直到上帝应许他们去的迦南地。如果以色列民听到这个，非得乐开花儿不可：太好了！有了这位使者……
但是上帝知道他们会怎么想，于是祂继续说……你们在我的使者面前要谨慎，要听他的话，不可违背他。要不然，他必不赦免你们的过犯，因为他是奉我的名来的。
凡是奉上帝的名来的，都代表上帝。得罪上帝的代表，就是得罪上帝。
这是一再简单不过的道理，缺心眼儿才跟上帝派来的代表过不去。但是，自打上帝说过这句话之后，祂派来人间的代表没有一个被当作“神的代表”来对待的，没有一个。大凡上帝的先知，不是被骂便是被杀，祂的独生爱子耶稣如何？
可惜，以色列民不肯听上帝的话。否则，他们的未来将会无比美好，有多美好？咱们下次接着聊。
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