佛教信徒与佛法弟子如何区分,其一,信徒一开口就是烧香拜佛,问其为什么?答曰:求保偌求财求名凡能求者都有。其二,把功德福报放嘴边,可谓念念不忘,特别是去寺庙,为师父做点什么,抢着做。其三,也有把心经或其他的经背得滚瓜烂熟,喜欢听名师(北大清华浙大等(未见性者)讲解,你问他(她)讲了什么?不知道,甚至于答非所问。其四,见到上师就想求法求灌顶追着一路的师父跑,甚至于口袋里装满了加持品,圣物,不管这个法门适不适合自己,一直修到底,一开口全破功。其五,一开口就吃素,吃素就代表执戒,素为何物,就是素食。其六,一讲《弟子规》,《了凡四训》,《太上感应篇》,《三世因果文》,朗朗上口,这些都是儒家佛法都搞不清楚的。其七,把念经执咒当饭吃(打一堆的妄语)逢人就劝人信佛学佛,把佛当菩萨,分不清。
佛法弟子,其一,拥有佛的智慧,持有佛的正知见。其二,大乘佛法经典深知一二。其三,深知佛(觉者)就是佛(觉者),佛无法讲无人可度。其四,不在任何教派内,如来,非如来,是名如来。其五,不迷信,不住万事万物,无所住而生其心。
以上我可能还不够仔细,区分的目的不是为了分好坏(是非观),而是尽可能的让我们升起佛法的正知见,对佛法(真理)有更大的追求。
皈依了,就要认认真真的学习佛(觉者),以佛法的正知见走人间,我们只是全无能者,角色的能力,又如何是角色的呢?这句话可能要破很多“人”的梦幻泡影。
佛者行菩萨道时,是一无所求的,他(她)只是示现。
华严经,圆觉经,楞严经,楞伽经,维摩诘经,金刚经,心经等等,这些经用心读,不要以人道的思维去见它们,你是佛(觉者),你是如来,以此心读必得如来第一义谛。
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