这里我不多列举不同等级的社区文化，仅想对比三类较为常见的社区文化。
高风险信息的学校文化
美国学者雷特认为：
风险是对未来收益的一种不确定性
高风险信息意指那些在校希望可以通过受教育可以改变一生的人所面对的难理解的信息。
只要学生有足够的意愿去接受更多的教育，那么他接触到高风险信息的可能性也就越大，换句话来说，就是他不懂的东西越多。
而这些信息因为难理解，或者说难讲清楚，那么就势必会出现一个传播学上的问题，也就是传播者和受传者都无法达到他们的目的，告诉他们信息的意义，理解信息的意义。
而这就导致了校园社区文化出现了一种交流上的困难。如果可以大家可以了解下罗伯特·库珀在《高风险信息与社区文化财富观模型的关系：密尔沃基及其以外的教训》提到的看法。
生活社区的帮扶文化
原始社会时期，人类在物质生产过程中，为了自身的生存和发展，必须救治外伤、防止内伤，这是医德的来源，也可以说是帮扶文化的来源。
现代都市人居住的地方还是和远古时一样的群居，难道不奇怪吗？
的确，这并不奇怪，因为人天性就喜欢和更多人在一起，其一，是因为这可以有安全感，不用再害怕一种因孤寂而产生的威胁感。其二，是因为群集的居住可以提高被帮助的概率。
事实上，我们现在的居住方式还是“部落”时的一样，这种天性也正是从原始社会时期遗传到了现在。
而帮扶文化之所以可以继续流传，不是因为它是真的一种DNA片段，而更多的是因为其对社会发展起到的积极的作用，促使人们依赖这种帮扶文化。
想了解更多可以参考下兰迪·法蒂玛·卢纳·皮涅罗的《社区帮扶服务：文化关怀的形成和表现力》。
网络的参与文化
詹金斯、拉里·普鲁斯特玛、凯蒂·克林顿、玛格丽特·威格尔和爱丽丝·罗比森对参与文化的定义是：
1．与艺术表达和公民事务相比门槛较低。
2．鼓励和他人创造和分享作品。
3．存在某种非正式的师徒制，让最有经验的人把知识传授给新手。
4．成员认为他们的贡献是有意义的。
5．成员互相之间有一定的依存感。（至少关心他人对自己作品的看法。）
网络的参与文化可以说是一种较为更完善的工作模式，它解决了上文两种社区文化的不足，当然不能说这就是最后的社区文化，不过这类社区文化的确有它的特殊性。参与文化之所以可以在网络中诞生。
归根结底，这跟网络的开放以及突破了时间、空间、文化等限制界限有着密切的关系。
罗伯特·库珀.高风险信息与社区文化财富观模型的关系：密尔沃基及其以外的教训http://doi.cnki.net/doi/Resolution/Handler?doi=%2010.2202/2161-2412.1069
兰迪·法蒂玛·卢纳·皮涅罗.社区帮扶服务：文化关怀的形成和表现力https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17294028
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