《庄子》——内篇——齐物论—7

                                内  篇

                              齐物论

【译文】

  7、现在在这里说一些话，不知道这些话跟其他人的谈论是否一样。无论是一样还是不一样，既然相互间都是言谈议论，从这一意义说，不管其内容如何也就是同类的了。虽然这样，还是请让我试着说一说。事物有它的开始，同样有它未曾开始前的开始，还有他未曾开始前的未曾开始的开始。宇宙之初有过这样那样的“有”，但也有个“无”，还有个未曾有过的“无”，同样也有个未曾有过的未曾有过的“无”。突然间生出了“有”和“无”，却不知道“有”与“无”谁是真正的“有”、谁是真正的“无”。现在我已经说了这些话，但却不知道我听说的是我果真说了的言[图片]论和看法呢，还是根本没有说过的言论和看法呢？

《庄子》——内篇——齐物论—7

　天下最大的事物莫过于秋毫的末段，而泰山却是最渺小的；世上没有什么人比夭折的孩子更长寿，而传说中年寿最长的彭祖却是短命的。天地万物与我共生共存，与我同为一体。既然有“万物与我浑然为一体”的言论，还能够说没有言论吗？既然已经称作一体，又还能够没有什么议论和看法？客观存在的一体加上我的议论和看法就成了“二”，“二”如果再加上一个“一”就成了“三”，以此类推，最精明的计算也不可能求得最后的数字，何况大家都是凡夫俗子！所以，从无到有乃至推到“三”，又何况从“有”推演到“有”呢？没有必要这样地推演下去，还是顺应事物的本然吧！