善良是一种选择

文/惠风畅叙

善良是一种选择，是为人处世的自我标准，是用来自省律己的，当然也是良好的道德表达。有人说好人没好报，人善被人欺，马善被人骑，都是挑软柿子捏。也有人相信好人终有好报，爱往者爱返福往者福来，良善之家必有余庆。有人因善良而受到伤害，从此开始质疑并决心不再善良，也有人大而化之依然保持初衷不计回报。

在我看来，善良是善良者的通行证，良好的内在品性。

一个内心充满慈爱良善的人，要即刻变成一个恶毒之人，并非易事。圆滑的人想不圆滑，也绝非轻而易举；一个文雅的人，不用刻意表现文雅；粗俗的人，要装出文雅也难抵三句问话。

善良，是良好的品质，到底有多好呢？善良，其实是为人处世的一种智慧，到底多通达呢？

如何界定善良？因对善良的理解和标准不同，不同人眼里的善良也呈现不同的表现。日常生活中，言谈举止不伤人颜面，举手之劳，帮助他人，为他人提供一点便捷；吃肉的不在喝汤的人前吧唧嘴；有碎玻璃的垃圾单独装个袋子；看见夜晚还在买菜的老阿姨就顺手买点，搓完澡说声谢谢，等等皆为善良。

善良需要回报吗？要回报的善良还算善良吗？捐献乞丐的零钱，救灾面前的义捐义卖，似乎也不是为了回报。而是在自己的良知与爱心之下的行为，完成了自我价值判断，也是为人的一种素养表现。在社会公德，公共意识里属于责任义务，也是高尚的行为。

如果说善良之举，没有回报的时候，就不善良，有回报的时候，就去善良，那么本质上不应该叫善良，而应该叫做交换，交换的本质是等价，当你没有获得你认为的回报，觉得不等价的时候，自然觉得善良没有意义甚至不值得，吃亏了，因此，这样的行为也好，出发点也好都不能叫做善良，不用给自己贴金，给自己的算计找借口。

有一个有名的故事：一个和尚在过河时救了一只蝎子，途中蝎子咬了和尚，和尚应该把蝎子扔到河里，但是和尚没有。蝎子的本性使然，和尚的秉持使然。和尚被蝎子毒死了，是善良没有好报吗？不是，而是和尚的选择，也就是要承担选择的后果。诸多这样的和尚，这样的行为，才有了佛家慈悲为怀苦度众生，我不下地狱谁下地狱的大愿力，大教化，此为大善。