《山羊不吃天堂草》里群羊饿死的画面，色彩绚丽，悲壮肃穆，字里行间充满了人物对山羊的敬意。相信读者读到这里也会为之震撼。作者为了写出山羊的“高贵”，让山羊在充满诱惑、鲜嫩肥美的天堂草边悲壮地死去,它告诉读者，在生活中有一种东西的价值超过了生命的价值。
《山羊不吃天堂草》是一本儿童小说，它服务的对象是广大少年儿童。
因此说，《山羊不吃天堂草》作者是在试图影响少年儿童的生死观。
山羊在少年儿童的心目中大多是善良的化身，它们温顺谦卑，他们聪慧勇敢，是最容易激起少年儿童同情心和责任感的美好形象。《山羊不吃天堂草》成功地把少年儿童带进一个富有童话色彩的儿童世界，让比人类还要卑微的山羊交给少年儿童一个有关生死的问卷：生命可以为什么而生，为什么而死。少年儿童天性善于模仿，对新生事物充满与生俱来的好奇心。为了体验小说中那种神圣的悲壮感，他们会很容易地把家长的指责、老师的批评、所谓的爱情、友情、学业等等生活中的不如意填写在那份问卷上面，从而走上一条令人痛惜的不归路。
少年儿童的心智尚未发育完全，他们并没有什么丰富的生活阅历，他们甚至无法解释为什么屈原可以投江，而司马迁可以苟活。《山羊不吃天堂草》中山羊饿死的寓义对少年儿童来说是比较隐晦，山羊宁可饿死也不吃天堂草的情节还是虚假的，少年儿童读者对之的认识很可能是感性多于理性。他们对什么是“天堂草”的认知是感性的，对“比生命更重要的东西”的认知基本上也是空白的。
一个正常的家长是绝不会帮助孩子填补这个空白的。他们希望自己的孩子会快乐地、安全地度过少儿青春期，顺利地长大成人。因此避免少年儿童受到不健康的游戏，不健康的影视作品、不健康的书籍影响才显得如此必要。
少年儿童的生死教育的重点，是引导少年儿童认识死亡之沉重，懂得生命之宝贵。认识了死亡之沉重，就会更加地懂得生命之宝贵，从而使少年儿童更好地珍惜生命，敬畏生命（包括自己的和别人的生命）。
少年儿童是家长的天空，是祖国的未来，呵护少年儿童健康地长大成人，是社会的责任，是每一位公民应尽的职责。
因此，少年儿童的生死教育，要科学慎重，而不可草率行事。我们不能够忽视未成年人与成人差异，我们可以教育少年儿童认识生命的价值，但是，我们不可以诱导少年儿童拿着生命在儿童世界里多方寻觅可以交易的对象。
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