原创：邓从云，中国洛格风水掌门。
川大十大名师，黎永泰先生
在哲学学习和研究中，在风水命理学实践中，常常有不少同行喜欢与从云切磋切磋，这个也是正常的交流，欢迎欢迎。但是有一些同行，习惯性地争议不休，非要分一下高低。也有许多民间的自己认为牛逼的风水师傅，也许其掌握了某一个流派风水技术中的一个技术，就认为他自己胜过天下风水同行。总之，风水命理行业，执业的一部分同行，易走火入魔，不清楚风水的边界，走极端的人，不少！比如说：有的风水师傅号称他用风水技术能够治疗癌症！这个是扯淡的，也是不合逻辑的！假如说：风水术能够治疗癌症，活佛们手摸一下头也能治疗癌症，念咒语能够治疗癌症……那么，我国还有必要投入海量的资源办中西医院吗？
任何技术有其自己的适用范围！
科学有科学的边界，科学不能够解决人的一切问题；宗教有宗教的边界，宗教内部的各种宗教也是各有边界，各有信徒，道教、佛教、儒学、基督教、伊斯兰教，各自有其历史，各自有其信徒，不是一教统一全球的信仰！
中国人的传统五术，山医命相卜，也是一样。术业有专攻，各有专业范围！风水解决风水专业内的事情，不干医术的专业范围。凡是越界的人，结局一般都是悲剧！
就是风水技术内部，历代风水祖师们至少是六千年的风水实践，形成了比较多的风水流派，中国的地形地貌地势本身就千变万化，某一种风水技术在平原地区灵验，但是拿到南方山区又不灵验了！类似的风水情况比较多。
比如说：赖布衣的《催官篇》推崇天皇龙为催官第一龙，天皇是天星风水术语，指二十四山的亥山；而在金锁玉关中，亥山为乾卦的戌乾亥。我们来看看李相生祖师的《九砂九水》原文：
“亥砂天皇皇，家生夜啼郎。形若十丈起，发富不久长。巳水方形照，僧人入香房。夫君配秃子，丑名不可扬。”
那么，天星风水赖布衣的第一龙，天皇来龙。与金锁玉关风水李相生的亥砂。谁对？如果都对，该怎么样理解和使用？
这个仅仅是从云在风水实战中遇见的一个小冲突例子，目前已经解决了！类似的各流派风水技术之间的冲突太多了！
从云举一例子，目的是说明：风水技术上，需要研究解决的冲突多如牛毛！根本上在风水领域，没有什么人敢自称第一人！没有第一！不像武林，可以用拳脚分一下高低！自古文无第一！
所以，我给洛格风水门定的是不争第一，没有第一，争个铲铲！
但是，作为风水师傅，其主要的是用专业风水技术为客户看风水做风水。对每一个客户的风水，又必须要做好，为客户看风水做风水讲究专业技术，把客户的认可，做为第一目标。叫只做第一！
所以，从云不参与网络上的风水游戏般的争议，更不参与网络上风水师的排名投票。更不参加各种各样的易经协会。说一句不该说的话，我自己就是四川大学哲学系哲学本科的科班生，真不愿意去参加一些所谓的易经协会。
我在川大读哲学时，指导老师黎永泰教授有一个格言：不争第一做第一。
从云借鉴一下，加一个只字。作为洛格风水的座佑铭。
洛格风水：不争第一，只做第一！
从云微信15823711706
风水术即是相宅、相墓之法
风水是一种择吉避凶的文化
治学者从中窥见智慧的闪光
执事者从中总结御政的权谋
生意人从中获取滚滚的财源
平民者从中祈求富贵的降临
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