二0一七年 九月三十日
仅仅活着是不够的，还需阳光、自由与花香。
人生最美丽的补偿之一是，人们在真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。仁爱之心如一盏明灯，可照亮我们的人生。
如孩童般活泼天真，心就干净快乐了。
＂我思故我在＂，身体本是一物，心灵才是鲜活的生命体，即自我觉醒。自我是心灵的载体，如周庄梦蝶，蝶我两分两在。
人的一生就是像仙子下凡，只是自己浑然不知，来世一遭必有所悟（心灵层面），而非所得（器物层面），如此这般，生又何喜，死又何忧，此为灵魂觉醒。
人觉醒后好像有分身术，＂我＂在社会上活动有时开心，有时不开心，另一个心灵层面的自我则在高处观这一切，从而与＂我＂交流、开导、领悟，分清什么是重要的，从而避开琐碎，更好地实现与安顿自我。
十月六日
读一本好书，就像与许多高尚的人谈话。
流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。
志向与热爱是伟大行为的双翼。
对什么事情都泰然处之，那就没所谓影响心境。
才能，在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌的波涛中形成。
年轻就要快乐，生命就要欢乐。
诗句的壮观之境：
明月照积雪，大江流日夜。
中天悬明月，澄江静如练。
大漠孤烟直，长河落日圆。
夜深千帐灯，星影摇欲坠。
十月九日
花间名家：记得绿罗裙，处处怜芳草。解读，我记得你的绿色裙子，所以怜天下的花草。
心中有爱，在任何事物中都可发现对应的影子。
《小王子》中的狐狸也曾说，我不曾注意麦子，本不吃麦子，但因为你，你的头发是金色的，一望无垠的麦田会让我想起你的金发。所以我从此爱上这片麦田。
从古至今，在人类灵慧的心中始终葆有对美的向往。
将纯粹的美，嵌入灵魂。
古之女子爱美与古之君子修身并融，对自身美的追求也包含了道德上求善的内涵，善与美的结合。
十月十日
诗词有气象，犹如人有气场。诗者，吟咏情性也，可知其神韵，也可知其拥有的境界。
豪情与浪漫是李太白诗歌中的展现。
修持到某一境界，人生的境界就清明、开朗到某一程度。
在现实中放飞自己的理想，找到自己的价值，进而明白生命的意义。
花若盛开，蝴蝶自来。人若精彩，天自安排。
世界因你不同。
十月十一日
柔弱胜刚强，天下没有比水更柔弱，也没什么比水更善于打败坚硬的东西。
水平静时，润物无声。水强大时，足以冲毁城池。温和的人没有外表的刚强，保持内心的坚韧，就像水一样柔弱，也像水一样强大。
保持内心的强大，自信、从容不迫、泰然自若。温和地对待别人的无礼，在你面前，就像一块石子投入池中，消失无影踪。
始终正义，怀揣仁爱，在冰雪中绽放。
傲然面对，做自己能做的，遵循自己的节奏行走。
活得个清雅自在，有滋有味才好。
十月十二月
韧性、任性，纯粹、简单，天真、深邃。
喜欢的人格：真诚、认真、踏实、义气、谦虚、清澈、智慧、机灵、三观正、内心饱满、善良发光。
一个正直的人，能用自己的人格力量使别人也变得正直起来。
播种善心，不仅能得到内心的宁静祥和，达到美好的境界，且能让他人获益，传递善良与美好。
上善若水，涓涓细流，润物无声。
十月十三日
《第十二堂国学课》黄炎培先生的座右铭：理必求真、事必求是、言必守信、行必踏实。
认真尽力去完美一件事，沉下心努力做好。
有自己的一套认知世界、解释世界的思想体系与思维习惯。
每个人心中都有指导自己的老师。
中空，才能包容、接纳，犹如钟鼓，中空以待，方有厚重回想。
谦恭有礼，虚怀若谷，好比打开心灵之门，迎来更广阔的人生境界。
放空自我，吸取更多精华。
《孟子·尽心篇》：可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
译为：值得喜爱称为善，自己有善称为信，善充实身心称为美，充实并发出光辉称为大，光大并能感化天下称为圣，圣到妙不可知称为神。
十月十六日
如行云、流水般洒脱，才是人生应有的境界。
美好、向上、活跃，用心感悟，坚持、尽力，遇见更好的自己。
学历只是知识的考核体系，不代表一个人真正的内心。年龄更不能代表一个人什么，看人需看整体，更关键的是看其内在，有哪些可贵之处。
一个人的魅力不仅仅来自于外在，更来自于内在的风度气韵、品性修养、思想襟怀。
（恰巧摘录到此处，许多时候真的十分巧合）
备注：此篇整理于二0二一年 七月丨二0一七年随笔。
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