“圣人如天......贤人如岳......”圣人不需要降而自卑，因为他包含一切，上至日月星辰三光之上，下达九地之下，这样说来，圣人容纳了所有，无论是高傲还是谦卑，他都能大而化之，都能接得住。就像佛祖，对人无分别，不论贫穷与富贵，不论之前善恶他都可渡。贤人就像高高的山脉，本身就是一座高山，不需要自己宣扬自己定义，他就在那里，人们都能看见。就像有的人你看到他，就觉得他修养内涵极高，因为他自己就具备那样的“气”。我结合现实生活，想到了修行路上不需要额外给自己贴多少标签，有多少修行就会呈现出来多少。如果为了名利等私欲，大加宣传甚至夸大其辞，实在是没有必要的，而且适得其反。同时也告诫我们在修行的路上，踏踏实实地往前走。
“伊川谓不当于喜怒哀乐未发之前中，延平却教学者看未发之前气象”阳明先生告诉我们这两个人的观点都是对的，只是根据当时的情景给予的教导、引导之词。如果没有喜怒哀乐的情绪，很平静，这还不是修行的未发之中，未发之前的气象我们要观察、觉察，“时时刻刻”的求，也才能修练那个未发之中。似乎虽是说的两个时间节点，但却同是修行未发之中的要义。我领悟的意思是，未发之中不是那种打坐安定时要达到的空空如也，而是有了情绪，但没有任其随意发泄释放，有了私欲没有任其发挥滋生漫延，时时觉察克制，进而去修习中正平和，呈现天理的状态。这和之前学习的阳明先生教导学生不要枯坐而要省察克制是一个道理。感恩圣贤之学将我对这个未发之中和中正的意思的认识又加深了一层。
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