今天学习了《传习录》的“知行合一”篇，这篇文章让我对知行合一的理解更加深入更加透彻一些。阳明先生反复举例说明知行合一的一体性，知是行之始，行是知之成，虽然是两个字，但是一个不可分开的整体。
让我想到了，身边也有很多高谈阔论者，知道很多道理，但现实中做事是另一回事，就会形成“人设”与实际差异很大的两个形象。我们从人们的行为可以推测到其思想，就像文章时讲的看到他人行孝、涕之事，就知道他是个懂孝、涕之理的人。这是知和行互相反应的关系。
生活中也有很多“知道”但做不到的伪知行合一的例子，包括我自己有时也是这样的情况，比如，我知道冥想的好处，而且也掌握了冥想的理论要领，但我没有做到坚持冥想，这种理论实践完全分离是说明我不是真知，行为习惯被生活不好的习气所影响，被影响而没有做到的那个时候就不是真知。
再比如开车，有人学“会”开车好久了，但实际不操作开车这一系列动作，不敢开车上路，这个时候的知道开车，但又不会开车，不是真知。
当然也有很多知行合一的时候，比如我知道学习圣贤之学对自己的修习是有帮助的，于是我坚持学习，并且由此扩展开来去学习其它国学文化，以便于增进理解古人留下来的智慧。
阳明先生将知行合一讲解得通俗易懂，又结合生活的事情，让我顿悟更深。我在觉察我自己，类似于冥想的事情，对于理论“知道”但实际未行动的不是真知的事情，追本溯源到自己的内心，是被什么东西阻隔？是自己的心不静、是习惯未调整等等，去改变源头，让理论的“知”变为真知。写到这里，我要督促自己每天坚持冥想，哪怕从5分钟开始。
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