很久以前写下的这个题目，当时一定是读到了什么，受到了启发，但没想好，就先放着了。估计是想等思考周全了再写，然后就忘了，包括那个触发的原因。
今天读了梁文道的这篇文章巜一个人的书房，就是这个人的全部》，想写点什么，就翻出了这个题目，觉得刚好可以用一下。
一看梁文道这篇文章的题目便知道，这是一篇聊阅读的文章。之所以想说点什么是因为他在文中的一个观点：真正意义上的阅读是读那些很难懂的书。
文章说＂所谓精心的阅读就是你和这部作品进行对话＂，然后被改变。之所以有“精心的阅读”这样的表述，是因为如果读者只是随便地读过去，本能的偏好反应会略过一切障碍和不合心意的观点，这样的阅读不会带来任何改变，只是一次自我的重复和固化，＂如果一个人一辈子只读自已读的懂的书，那表示他其实没有读过书”。
只有去读一些艰深的，读不懂的书，才是完成一次自我的突破。阅读是用自我意志在作者的思维及情感迷宫中寻找路径，最终将迷宫的路线图在大脑中描绘出来。越是艰深的作品，其路径越复杂，甚至那些路径在不止一个层面上展开，作品的思想越复杂，路径就越曲折幽深，读者越需要全神贯注、小心谨慎。阅读的过程变成一次探险之旅。
记得在读宇文所安的《中国文学思想读本》时，宇文所安对曹丕的《典论－论文》的解读中就带我进行了一次这样的探索之旅。
在《典论－论文》中，曹丕先以裁决者的身份质疑了正统文学的观点：“诗言志、思无邪”；然后提出了影响深远的作者个性与行文特质的相关性问题。但如果文章的好坏并没有一个统一的标准，那“我如何能在后世留名，且留一个完美的名呢？”，在《典论－论文》接下来的文字中，曹丕由于自己对传统标准的质疑带出了他原本没有考虑的问题：如果名以文传，那么，他身为太子之际，可能来自于文宠们的谄媚之辞，可能来自于他父亲当时的倾世之权所获得的名声，会不会在后世烟消亡散呢？当他在一个更大的历史背景下思考这个问题时，他也把自己推到更大的历史进程中，他发现他的文字将会独立面对这个世界，任由后来的人评价，那份最初的笃定开始动摇，文章由开始的指点江山变为感慨生命的短暂，这样的行文转折泄露了他深藏的焦虑。
这是一次在他人思想深处的旅行，看到千年之前一个身处高位的人对自我生命的一次探寻，看到在这一重大的命题面前他的自信、他的思考、他的慌张……此时你读到的是一个鲜活的生命。
也许你会明白，何止曹丕，每一个独立的个体都需要独自面对这个世界，需要重新评价这个世界，都必须亲自丈量脚下的路，这不是野心，这是精神站起来的必由之路。
其实所有深刻的阅读最后到达的差不多都是这样的处境，没有标准答案，读者走过作者幽深的思想丛林，拨开重重遮蔽，走过作者走过的路，来到一个你可能从未来过的地方，你和作者一路的扭打着来到这里，既有作者的引领，也有你自己的努力。如此读者见到了新的风景，而后被潜移默化。
马代
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