武大倡明国故十有余年矣：长执牛耳，儒者归之。白生蒙阳邱子有志于道,慕慕不已，谨奉文诸公以自荐。
余姓邱名朋字仲鲲，鲲化而为鸟，鸟飞(随朋)，其名为鹏，故铭之曰“恨不能，长击水三千，望乘风，扶摇上九万，”家居蒙阳，去山百里，旧南武城也，曾子出焉，郑子注焉，孝乃昭然。此亦所以号为蒙阳邱子也，非负如此，乃法乎其上，学之所需。
邱也，世耕于亩，鲜于学业，欣逢盛时，沐浴教化；又赖科技昌荣，得猎电版诸书。知圣贤之作，首正人伦，告以“贤贤以易色，竭力
以事亲，恭行以待长，投身以报国，信义以交友，敬鬼神而远之。”学也，道也：道正则德不衰。既约之以此，而后可学文矣。诗以抒情言志，书以记事咏言，礼以节人导行，乐以致中道和，易以阴阳变化，春秋以述名正义。此乃六经之旨，而余未尝学焉，或礼以未达之故，亦或无甚家法之由。况其智平庸，其学混沌，遂宽以言之道有所悟，己有所思，邱虽未学，可谓学矣。
人各有志，而邱抱一为之，曰：学为君子，志当圣贤；修得圣贤，化育天下，虽不能至，心往而力行焉。然化育天下，非教育不能。故欲立东蒙书院，以救国民，着圣功而养正童蒙，则道将不泯。若化之为化，潜默之行，熏陶以能，急之不得。而晚清、民国之新式救育其实可赞，其教科书、教学法犹有可鉴。于吾之志或有助焉，幸哉幸哉：又圣与贤，谁得而为之，况圣人不自圣，称而皆背之，惟相近尔，虽前发化天下之宏愿，今又立济苍生之大志。然邱也微贫，德之不厚，无力以负功名，广吾所愿，恨恨！且邱之志学迟之以十，闻一以知半，其愚也极矣。虽喜书画、爱琴箫、仰于医、慕于易。于史于文皆有所好，于经于典略有所通，终无长进，是闻道惯心传，学必师承，其缘浅其山中无人乎?愿得良师益友、结交博士医其孤陋，整其混沌之识，以通国故，臻于君子。乃期不误人之子弟也，又幸矣。
大学之故，惟学与术，悠悠武大，百廿年矣，自强不已，弘毅求是；荆楚有材，斯亦为美；孝达劝学以自强，雪艇立教子武昌，大乃实焉。学日隆而道日尊恰逢天时；三镇繁华今为盛，九省通衢古有称，而武大雄居之；珞珈形胜，东湖秀丽，其又兼之：地之利欤?仁者归之，学者慕之，樱园自成蹊径，人和至之。毕三才之道，鲜有不王，其施必有方，学必有成。邱虽不敏，愿学于斯，以就有道而正己修身。若蒙之不弃而又辱教之，幸之又幸矣：
后生邱仲鲲拜上
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