世人皆以名流青史为之幸,而余未敢苟同!吾名汨罗,汨罗江神也。诗赋载名久矣,然尽咏国士之遗风,皆悲忠良之谪迁。使其丧吾怀,其名与靳尚、子兰之流何异哉?每念于斯,未尝不太息而掩涕,可谓伤之极矣。
子识江畔渔父否?实吾也。夕巫阳至鄙所,告帝将招正则之魂以修天纲。详述屈平才志之高洁。曰:“王不能信而帝甚任之,吾不忍视忠义之士暴于野,愿为帝用。”无以复答,思之良久。旦日,闻平再迁,见其人,裳芙蓉而衣荷兮,佩长剑之陆离。叹高冠之嵬峨兮,悲形容之槁立。泽畔行吟,缓缓不前。语之曰:“王不寤,纵挚皋陶(yáo)而何为。好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮,善謇謇(jiǎn)而获患。愿从灵氛之占兮,聊浮游而远逝。”平曰:“謇灵修于左右兮,恐皇舆之绩倒。路漫修远何畏兮,上下求索而得。哀余马怀故宇兮,安弃之而他往。慕前修之菹(zū)醢(hǎi)兮,虽死其犹未悔。”又曰:“子何如?”曰:“恐荃蕙化为茅兮,赴彭咸之所居。”复吟《离骚》,又作《怀沙》,怀石而往。
知其志不可移兮,吾歌而还,巫阳必不欺余哉,慰子之才志可彰矣!千年已逝,纲必有成。今楚不复,华夏已兴,当无所虑。逍遥徜徉于天地兮,百神翳而并驾。其歌欢而畅快兮,日必其中。慕哉屈子!垂青史当如此而已。
料屈原之作《离骚》,哀之,后传其阅而诵之,复哀也,哀之不尽,传至今矣。呜呼!死者已矣,吾之伤在悲于生者。以其不能明察左右之贤愚,令忠良之困厄,致己于迷途。观古今兴亡成败之所由,小则于己,大则于国,盖出其中矣!今人当鉴之,切莫为复哀。
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