本文来源：讲师班一期《大学》课程考核
试论治国修身的本末终始，轻重厚薄之道
作者 / 李睿凝
编辑 / 泽溪
自古以来，《大学》作为儒家经典之一，一直以其深邃的哲理和实用的智慧指导着人们的修行与生活。
其中，“修身为本”的理念更是被历代帝王和学者所推崇。
在现代社会，我们是否还能从这部古老的经典中汲取到人生的智慧和力量呢？
本文将从《大学》的修身理念出发，探讨如何在纷繁复杂的世界中坚守本心，实现自我提升，进而影响到家庭、国家乃至天下。
《大学》文本在经一章中提及：
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也！”
本即是修身，末则是齐家治国平天下，厚的也是身，薄的也是国家天下。
儒家的价值理念都是要求先从自己做起，以身作则，己所不欲勿施于人。
做好自己就要做到修身，如何修身，首先要诚意正心。
心里想什么就是什么，看到美好的东西不会觉得它是丑陋的，看到别人比我能力强比我优秀，不是下定决心要向对方学习反而心生嫉妒，自欺欺人地说反话。
小人闲居，好行小惠，言不及意。
因为说的做的和内心想法是不一样的，我们就不得不去表演，不得不去虚伪，这些都是因为我们不能真正的认同自己，不能面对真实的自己。
因此，修身要诚恳地面对真实的自己，好的地方不夸耀，不足的地方不自卑，不断努力成长更好的自我，修养身心，让自在内心得到圆满。
心一旦正，方向就不会大偏大离。
心平何劳持戒，没有把眼前的事情做好，整天担忧恐惧还未发生的事，便做不到心安理得，心不安又怎能修身？
因为心正，所以不会巧言令色与他人交往。
明明他就是做错了事情，不会因为他是我尊敬的长辈，慈爱的子女偏袒包庇他们，对的就是对的，不对就是不对，错了就纠正。
标准都是一样的，我的心没有因此有所偏颇。
而这一切都是因为我自己做好我自己，修养好自身，在家里，孝顺父母，友爱兄弟，慈爱子孙。
把小家照顾管理好，让我们自己成为典范，让国人也都效法我们的前提正是因为我们做到了修身。
对待民众就像对待自己的子女一样慈爱，只要我们诚意正心，即使还不能达到那个完美的状态，但方向是对的所以总会达到的。
自我约束好了，逐渐形成典范，别人自然就会来效仿，从而也就达到治理大家的目的。
治国的原则就来自于家庭生活。
如果以为国君自己家风都不纯正，民众怎么会信服呢？他又怎能使民呢？
所以《大学》中提到不可以本末倒置，“未有学养子而后嫁者也”。
治理好国家才能平定天下，“德者，本也；财者，末也。”
钱财不重要吗？当然也重要，不然就无法为国家建设提供经济基础。
但为了增加国家财政而不管不顾百姓，苛捐杂税，让百姓们生活在水深火热之中，这便是失了德，本末倒置了。
又好比贤人不用，不是因为人才不够优秀，而是因为在位者自身的修养不够，还有更多的欲望和念头需要小人帮他去实现完成。
所以最根本的仍然是君子修养自身，拥有良好的德性，行仁政爱百姓。
不会因为别人对我不好，我就对别人不好，更不会因为我自己已经身居高位就苛待他人。
我只需要不断地对自己有更高地期许，不断地修养自身，自我要求，自我成长。
过对《大学》中修身理念的探讨，我们可以清晰地看到，无论是古代还是现代，修身都是一个人成长和成功的起点。
只有真诚地面对自己，不断地修养身心，才能形成良好的家风，进而对周围的人产生积极的影响。
从家庭到国家，再到天下，每一步的跨越都离不开个人的修身与成长。
因此，让我们以《大学》为镜，照见自己的不足，努力成为更好的自己，为家庭、社会和国家贡献自己的一份力量。
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