秦岭，古代统称华山，秦岭南面叫做华阳，区域很广，所以《尚书•禹贡》说：“华阳、黑水惟梁洲。”它这里说华阳，就是要说梁洲和雍州以秦岭为界。
金华山，北山有多种称谓，如长山、常山、金华山。观其山川形势，历来为兵家必争之险。尤其是周匝于城北的北山，崔巍绵延，郁苍劲，周回三百六十里，左右分支回峦，连屏拱卫，护佑着这座历史文华名城。
1——秦岭
1908年，地理学家张相文在《新撰地文学》率先提出以“北岭淮水”作为中国南北分界线。这一见解与先秦地理文献《禹贡》不谋而合。《禹贡》将天下山势按南北走向，秦岭分为北龙、中龙和南龙构成的“三条”，而中龙又分为北中龙和南中龙，又称为“四列”。北岭中龙如此特别，到底是哪座山呢？
既有中龙，遂分南北。山南诞生了长江，山北流淌着黄河。《黄帝内经》认为：“夫脉者，血之府包。”从地理角度看，河流就是山川的血脉。脉有强弱，水亦分阴阳。长江在南，属阳，此乃动脉，黄河在北，属阴，是为静脉。这座分隔长江和黄河的山，西汉司马迁在《史记》中首次提到：“秦岭，天下之大阻”。
秦岭逶迤挺拔，险绝飘逸，山河环绕，叹为观止，先秦典籍《周易》将其视作龙脉，秦岭因此声名大噪。时至明初，名儒刘基深入研究山川地理，他有文云：“忆昔盘古初开天地时，以土为肉石为骨，水为血脉天为皮。”以此对应，秦岭“龙脉”一说并非空穴来风。
狭义的秦岭，位于陕南渭河和汉江之间的山地，东起灞河与丹江河谷，西止于嘉陵江，绵延约500公里。主峰太白山海拔3771.2米，终年积雪，是“关中八景”之一。广义的秦岭，西自昆仑，横贯陕南，延及大别山，东止张八岭，长约1600多公里。
秦岭部分风俗摘录：
秦岭不但是长江和黄河的分水岭，还与淮河共同组成中国南北地理分割线。在秦岭孕育的土地上，华夏民族生生不息。古代社会为感谢土地的厚爱，以崇尚“社稷”为荣。这种以土神和谷神为代表的崇拜物，在南北两地演化出不同的风土人情。
北方地区以平原为主，兼有高原和山地，农业产区集中在东北平原、华北平原和渭河平原，耕地多为旱地，农作物由小麦和杂粮为主，一年两熟或两年三熟。北方四季分明，春季少雨干旱，夏季高温多雨，秋季昼夜温差大，冬季寒冷干燥。
相较北方，南方地区占全国陆地面积的25%，人口占全国总量的52%。地形呈现西高东低的特征，以平原、盆地、丘陵和高原为主。平原地区湖泊众多，水网纵横。耕地大多数是水田，粮食侧重于水稻，经济作物有茶叶、油菜、果蔬等。
由于地理条件和农业生产的不同，北方喜食小麦、高粱、小米为主料的面食，南方多食用稻米烹煮的米饭，两地习俗不同，造成了体型的差异。在古代历史上的八次统一战争中，南侵和北伐的胜率为7：1，北方势力占据了明显的优势。如今，南北两地迥异的民俗饮食，至今仍深刻地影响着每一个中国人。秦岭化山为土的奉献精神，常被人歌颂为“父亲山”。
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2——金华
金华市政协文化史和学习委在《“婺州”的称谓》一文里认为“隋开皇十三年置婺州”更可信。金华的名称则在元代地理总志《大元混一方舆胜览》中提到，南朝梁武帝在此地置金华郡且清楚记载：“金星与婺女争华，故曰金华。”
在历代典籍、诗文中，北山有多种称谓，如长山、常山、金华山。唐代袁吉《登金华山》诗中道：“金华山色与天齐，一径盘纡尽石梯。步步前登清汉近，时时回首白云低。” 描述的就是高峻雄秀的北山风光。历史文献对之记载最早的是东汉袁康的《越绝书》，其《越绝外传记吴地传递三》中说：“乌伤县常山，古人所采药业，高且神。”在东汉初平三年（192）之前，金华属乌伤县，常山即北山，也称长山。那时的方士们常到北山采药练丹，并将北山与华山、泰山等五岳名山并称，公认为“神山”。
北山是神仙游化，也是儒家讲堂，还是禅者净地。它的苍苍群山掩藏着庄严往事，悠悠洞窟紧锁着金华仙迹。它不但是金华一地精气所聚，也是其文脉所系。
金华山部分风俗摘录：
南宋地理总志《方舆胜览》提到婺州风俗：“俗勤耕织，名士辈出，士知所学。”明代官修地理总志《大明一统志》又提到：“君子尚礼，庸庶敦厖，人性敏柔而慧，气习醇厚，俗勤耕织，士所知学。”这些都充分说明，一直以来，金华民风醇厚，文风鼎盛，人文荟萃。金华开创婺学，被赞誉为“小邹鲁”，一切都有迹可循。
附录：
陕西省省树：侧柏？；省花：百合花？
浙江省省树：樟树；省花：兰花
金华市树：市花：茶花
兰溪市树：市花：兰花。
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