湖南娄底双峰县，靠近山边有两栋看起来很新的楼房，前面有一栋老旧的红砖房，里面有鸡舍和猪圈，在一间猪圈改造的杂货间住着一位93岁的老人，她的儿媳就住在后面的新楼里。
当我们看到照片里的杂货间里的老人时，心中被怒火和同情淹没。
三儿一女的母亲，生儿育女，老了竟然是如此遭遇，再次挑战人们内心的道德底线，对其儿女的声讨自然不会少，强制性的约束自然也会被关注，然而，这个事件的背后，透漏的是传统文化的缺课，养老模式的调整，法律与道德的边界调整。
伴随市场经济的交换原则，伴随个人享乐，自私观念的盛行，传统文化的“百善孝为先”“能温席，小黄香”这些孝道教义受到冲击，子女威胁父母，甚至殴打父母的案例屡见不鲜，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”对优良家风传统的挑战，对公序良俗的践踏，不应该是一个良性运行的社会应有现象，也不应该是市场经济发展必须有的牺牲，任何发展如果见物不见人，都不能称之为进步。
城镇化的发展让人口流动加剧，原来的熟人社会日益变得陌生，传统的养儿防老和居家养老正在受到冲击，养老模式正在悄然发生变化，人们需要转变观念，社会应当不断优化养老基础设施，满足人们新的更高的需求，实现创新养老，个性化专业化养老模式。
从把“常回家看看”纳入法律，到“老人倒了该不该扶”的道德拷问，我们应该意识到道德的软约束和法律的硬约束也需要随着发展不断调整界限，优化细则，如果说弘扬传统文化，弘扬社会主义价值观是我们一以贯之的，那么，普法宣传的落实和普法责任制的贯彻是不是彻底呢？
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