学佛是拿自己的身心求证，而不是逻辑思想

作者/木子慧

学佛是拿自己的身心求证，而不是逻辑思想

五指禅在生活中落地实修感悟：

有人说：五指禅我已经明白了，为什么无法在实际生活中好好应用？体认到自性了，为什么依然过不好现实生活呢？

有人说：观空的时候很清净自在，体认自性的时候干干净净明明白白。但工作和生活的时候常常发现，那些烦恼还在，并没有消失。

因为我们常常被五蘊覆盖，所以不能显现真如。因为佛法不是理论知识，学佛是拿自己的身心求证，而不是逻辑思想。佛法的高深玄妙的大智慧，其实也是至简的。

物身念根性，物的实质是成住坏空，身的实质是生老病死。物为身用，身为物主。这些知道容易做到难。很多时候做不到，做不到也许是因为我们不是真知道，没有深刻的体悟。我们还是会主次轻重不分，总是为“物”奔忙，不停劳碌奔波。买房、买车、孩子养育教育、吃喝拉撒……钱永远显得不够。被各种欲望驱使，被各种念头牵引，停不下来。

观空更知变化美，只是执念是个贼！

观空心空性真空，无相无念无住空。

每次共修时用烧餐巾纸，来直观地展示物质的成住坏空。放下对一张餐巾纸的执着很容易，放下对金钱财富的执着不那么容易，放下对房子的执着不那么容易，彻底放下对身体的执着也许更不容易。烧百元大钞试试，你就会知道自己处在何种状态，更别提烧房子，烧身体。

观空本净观如来如去，观有无住观自由自在。

共修烧餐巾纸是个模拟，是个比喻，让你有个直接的体验，去真正明白一些东西。而现实生活是真考验。当你生活中遇到大的金钱财物损失时，你能真正放得下吗？这时你还能记得“能见性不变，所见相变化”吗？金钱来来去去，变化无常，你掌控得了吗？你是把变化当不变让自己受冤枉苦呢？还是把变化当变化，让自己随顺因缘，收放自如，不执不取？你会做何选择呢？

执念诉苦黑云罩，观空歌舞无所住。

身体的实质是生老病死，有生就有死。最近经历了亲人去世，在火葬场看到了尸体火化后变成了骨灰。尸体焚烧，化为灰烬。纵然你有再多的放不下，一切都烟灰云灭，随风而逝。学了五指禅后，第一次去殡仪馆，感触颇深。

观有变幻执念松，观空心空执念垮。观观无相观空有，观无所住观自在。

明白了五指禅，体认到了自性，为什么还是过不好自己的人生？知道了为什么做不到？因为人总是抓取十八界，对物贪得无厌，对身体贪生怕死，对念头执着是非。认本性，放下，提放自如。认本性，本来清净，没什么可放下，不取不舍。依性当下自律，随缘善用无住。知幻即离，借生活的每个发生明白自心，自性没事，本来清净，净而灵，灵而净，做好自己，影响他人。

感恩秦老师，感恩大善知识，把佛法宝藏精华浓缩简化在五指禅中，让我们学习到活的佛法，在生活的每个当下去应用。感恩师兄们每次共修的引领，感恩遇见，有你们真好！

惜福惜物缘，惜德惜人缘。感恩大家！