很多书以为读过了，其实是错过了。有些书只有到了一定年龄，经历过挫折、坎坷以后，才能品味出其中奥妙。例如《道德经》,这是一本可以反复翻阅的书籍，它似乎有一种神奇的力量，能让你狂躁不安的心，瞬间平静。
在我26岁那年，就曾拜读过陈鼓应教授的《道德经》，读过以后精神飒爽，仿佛有一种重生的感觉。转头望向市井中，车水马龙的人群，曾孤傲的认为自己已经，站在了精神世界的顶峰。但是好景不长，仅过了一个星期，我就将书中的内容忘得一干二净。事实证明，这是一种浅阅读，它没有给你注入能量。
虽说总是不断忘记，但对《道德经》的钟情始终没有减少。在过去的6年中，每当遇到人生挫折，或者是心静不下来到时候，我总会忙中偷闲，拿出此书再次翻阅，感悟其中的道理。
《道德经》中的“道”是一个源起。由一个“首”和一个“走之”组成，“首”代表着脑袋，就是我们所说的思想；“走之”代表着行动。老子在告诫我们，要想实现“道”的理念，就要遵守“知行合一”的自然规律。
“道可道，非常道”，在这六个字当中，我很喜欢白岩松的解释。他把这个六个字，用逗号分成了三个词。道可，道非，常道。
这是一个全新的解释。“对于同一件事情，有人说对（道可），有人说不对（道非），这是常理（常道）。。。”
其实，很多事情就是这个道理。例如：在“两会”期间特别强调的房价调控问题。习主席明确指出，“房子是用来住的，不是用来炒的。”这就直接影响着房价的走势。那对于这个规定，就会形成不同的观点。
对于没买房子的来说，这是一个好事，大家伙都鼓掌表示同意；对于前几年已经买房子的人来说，这无疑是晴天霹雳。攒了一辈子的房款，刚买上房突然房价下调，这就等同于自己的存款瞬间贬值。这就说明，不管是一个政策的出台、还是规定形成，总有人说好，总有人说不好，这是常道。
“上善若水”。这是我们熟悉的词语。“水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。”一个人不去争权夺利，争名争财，他不会有任何事情。
“不争”是不是意味着“无为”？当然不是。它代表只要你不争，就没人能和你争，也没人争得过你。刚开始的时候很不理解这句话的含义。作为生活在一个弱肉强食的世界的个体，好比前面有一块肉，假如你不去挣抢，那么别人就会挣抢，如果你抢不到，那么你就要饿着。这是人类进化论的规律，是“物竞天择，适者生存”的必然选择。
后来经过岁月的洗礼，才领悟了其中的道理。“不争”并不代表“无为”，它代表争的方向不同。还是上面那个例子，当你看见前面有肉，这并不代表其他人没有看见，当很多人盯着这块肉，大家伙都上去疯狂的争抢。此时出现两个问题，一、你能吃到几块肉？二、你能确保自身的安全吗？
那你应该怎么办？争，那些大多数人看不到的；争，极少数人用智慧获取的；争，其他人想争也争不过你的，这才是你要努力的方向。
这就比如，当抖音没火的时候，你去开发、利用抖音赚钱，这是可以的。但是当大多数人都利用抖音赚钱的时候，其实这里已经赚不到什么钱了。所谓上善若水，水的特质，就是利万物而不害他，愿意去人们都不愿意去的地方，然而这正是机遇的所在。
皆美不是美，无私为大私。“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善为善，斯不善矣”按照传统的翻译就是，当你知道什么是美的时候，就知道了什么是丑；当你知道什么是善的时候，就知道了什么是恶。
换另一个角度来解释，就是皆美不是美。例如，在2000年的时候，因为经济的需要，社会上形成大搞搞慈善的风气，许多商人、社会名人甚至是娱乐明星，为了张榜立新、吸引关注，大肆搞慈善活动，而此时就出现了诈捐、冒捐的行为。同理，当众人都以某种行为作为美的标本，模仿和雷同之下，不美就出现了。
我时常也在思考这样一个问题，人性中的“私”和国家、社会要求的“公”，应该怎样有效的结合？首先，人性中“私”是不能消除的，老祖宗早就说过“人不为己，天诛地灭”。其次，要执行社会中的“公”，必然要考虑人性中的“私”。最后，要想执行社会中的“公”，所有的决策出台，必须建立在对人性更透彻的了解上，顺应它、引领它。
无私为大私。“天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生。”天地所做的一切都不是为了自己，而是滋润万物，让万物一年四季生长轮回，最后成就了自己的长久，天地长久。
这让想起四个前去世的篮球巨星科比。科比的伟大不仅仅在于取得的成就，更在于他对篮球事业的奉献。每当有人前去请教科比的篮球技巧和比赛方式，他都会言无不尽的教给地方，甚至给予对方更多帮助。当你累了，他会鼓励你；当你有麻烦了，他会前去帮助；当你想去请教他时，他会把主动把自己的技巧传授给你。直到今天，很多球星和球迷都会眼睛湿润，因为人们怀念他。
理性的想想，科比没有问题吗？没有犯过错吗？太多了。但是人们似乎可以忘掉，甚至都不愿意追究，就是因为科比的为人处世、和对他人的无私奉献。无私为大私，成就了自己。
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