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原文直解

问：“读书所以调摄此心，不可缺的。但读之之时，一种科目意思牵引而来，不知何以免此？”
先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累。总有累，亦易觉，克之而已。且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？”
曰：“虽蒙开示，奈资质庸下，实难免累。窃闻穷通有命，上智之人恐不屑此；不肖为声利牵缠，甘心为此，徒自苦耳。欲屏弃之，又制于亲，不能舍去，奈何？”
先生曰：“此事归辞于亲者多矣，其实只是无志。志立得时，良知千事万事为只是一事。读书作文，安能累人？人自累于得失耳！”因叹曰，“此学不明，不知此处担搁了几多英雄汉！”

【直解】有人问：“读书是为了调摄此心，不可或缺。但是读书的时候，一种为科举读书的念头就被牵涉进来，不知道如何才能避免？”
先生说：“只要良知真切，即使是做科举的事，也不会累心。即便有所牵累，也容易察觉，克除它便是。读书的时候，良知知道死记硬背不对，就克除它；知道欲求速效不对，就克除它；知道夸耀争胜不对，就克除它。这样做，也只是每天和圣贤印对，是一个纯乎天理的心。不论怎样读书，都只是调摄此心而已，何累之有？”
那人接着问：“虽然听了您的指导，但是我资质平庸，实在难免被科举牵累。我听说穷困和通达都是天命安排，智慧的人恐怕不屑于科举；普通人被声名利禄牵绊，甘心为科举读书，只不过是自寻痛苦而已。我想要放弃科举，但又迫于父母亲的压力，不能放弃，我该怎么办呢？”
先生说：“把读书受科举牵累的事情归咎于父母亲的人很多，其实只是没有志向而已。志向立定了，对良知来说，千事万事为只是一件事。读书作文，如何能牵累人？不过是人自己牵累于得失而已。”又感叹到，“因为良知之学不能彰明，不知道在科举这件事上耽搁了多少英雄！”

笔记

得失二字最是害心。有得失计较在，心便不再平和了，也不能专注于事了。
累人的并非是外物，是科举，而是自己的心对于得失成败的担忧。只要能明白，做事不过是格物，不过是在事事物物上致吾心之良知，就没有任何牵累。
志有定向，做事时就能有条不紊，志无定向，机会主义，就会担忧成败得失，就会惶恐忐忑，焦躁不安。
读书作文，安能累人？人自累于得失耳！
工作生活，安能累人？人自累于得失耳！
交际应酬，安能累人？人自累于得失耳！
疾病难愈，安能累人？人自累于得失耳！

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，有何患。

能无私我，自然无患。廓然大公，自能物来顺应，素其位而行。