时下，依然有很多人分不清古琴与其他乐器有何区别，包括在很多影视作品里，放错的古琴、配错的音乐也比比皆是，（当然，也难能可贵的有《琅琊榜》这样的良心剧，而且梅长苏真的很帅.......呃，擦擦那什么，回归正题）今天我们要和大家好好的说说古琴。其实只要稍微了解一下，你就一定会在乐器的大众脸里把古琴认出来了。
你首先要知道的是：古琴是个人
汉代桓谭认作为古琴的形制追求：“上观法于天，学取法于地，近取诸身，远取诸物。” “近取诸身”是指琴的制作与人体相应，并且也用人体各个部位之名为其部件命名，如琴头、琴额、琴颈、琴项、琴肩、琴腰等；当然在在不同的历史时期，琴的式样的变化也正好与每一朝代不同的人体美的观念相适应。唐宋时代，女性以丰满为美，与之相应，唐宋琴轮廓圆柔饱满，明清时则以纤弱为美，明清之琴则较为瘦硬，棱角分明。尤其是清琴，腰度远较唐琴显得窄，冠角也相对尖。
所以要说的是，比如现在很多人喜欢的混沌式古琴，就是颇有唐风style的。
“远取诸物”，是指琴的制作符合自然之数，象征天地万物。琴身由两张木板相合而成，面板圆，底板平，一阴一阳，象征“天圆地方”；琴的两个出音孔一方一圆，各叫“龙池”“、凤沼”；琴首垫弦的隆起叫“岳山”，琴底拴弦的短柱叫“雁足”。琴前广后狭，象征尊卑之别，十三个“琴徽”，象征一年十二个月和一个闰月。
五弦为五声（音），内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。同时象征君、臣、民、事、物。大弦缓和而隐是君，小弦清廉而不乱是臣，后来文王囚于里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。（东汉蔡邕《琴操》所言：“五弦象五行。大弦为君，小弦为臣。文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”又如《史记》中提到：“以琴弦比君臣，以弹琴喻治国，弦大者为宫，而居中央，君也；商张右傍，其余大小相次，不失其次序，则君臣之位正矣。”）七根琴弦自右侧的“岳山”源起，至古琴的另一端，仿佛瀑布白练自山顶倾泻直下，暗合“山之巅为泉之源”的说法。
小小的一张琴，仅从其形制上就包含着中国古人对自然、对宇宙、对人生的精辟理解与高度概括，通灵遍体的琴也成了有生命之物体了。
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