语出《新唐书▪列传第四十七▪魏元忠》。意思是说不拿正道来辅佐君王，就会危害天下。危害天下的臣子就一定要赶走，安定天下的臣子一定要委任。
且不说这句话的具体背景，仅以字面意思而论，是说为官者要心中存大道，否则会危害天下。
何为存大道？简单说就是——说人话，办实事。
世道不平之时，为官者坑害人民居多，不说人话、不办实事。说话云遮雾罩、不知所以，看似一腔热血为大家，实则只顾一己之私，或是哄好上头。至于办事，那就更是一个绝——怎么让人难受就怎么来！
一些群体性事件，迟迟装作听不到、看不见，被人们追问，又说市场反应滞后，要不就是无限制的推拖，反正到最后也不了了之，问题矛盾犹在，负责者也不是当初那个人，一推六二五，有可能推倒重新再来一轮程序。
“道”不存于一些人的心中，事便乱了套。他们不讲求那些，直扑“实际”。如此，这该如何是好。
不以道事其君者，所以危天下也。威天下之臣不可不逐，安天下之臣不可不任。 语出《新唐书▪列传第四十七▪魏元忠》。意思...
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道之所在，天下归之。德之所在，天下贵之。
《孟子·尽心上》21：本分 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉...
《孟子》原文 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽...
刚才写短评时突然想到，上次读完《顾城哲思录》时写下的两段： “道”是简单的，因为它本身并无道理，而是随求道之...
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽...
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利天下者，天下启之， 害天下者，天下闭之． 天下者非一人之天下． 乃天下之天下也． 道在不可见． 胜在不可知． 凡...
本文标题：哲思：道之不存，天下怎办？
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