大年初二。
中国传统的嫁出去的闺女回娘家的日子。
就是嫁出去的女儿，在初二这天，带着自己的丈夫和自己的娃，回到自己的原生家庭系统里面来团聚。
其实中国很多民间的风俗都是非常遵循家庭系统规律的。
也都是非常有仪式感的。
比如年三十的祭祖。就有两个非常重要的作用。
第一，籍由这个仪式，让后代连接自己的祖先，厘清自己生命传承的源头。
第二，籍由这个仪式，让后代了解自己在家族中的序位，清晰自己的序位。
这符合了系统的整体法则和次序法则。
初一的拜年磕头压岁钱，也是让我们籍此臣服于生命的次序，符合了系统的次序法则。
给长辈们拜年磕头。意为着对长辈的尊重和感恩。
同时臣服于自己的长辈和祖先。意味着你们是大的，我是小的。我对你们心存敬畏。
长辈给红包呢，一是给晚辈一个美好的祝福，同时意味着自己承担抚养晚辈的义务和责任。
这符合了系统的平衡法则。
还有初二回娘家的风俗。
姑爷在这天会受到岳父家给到的尊贵的待遇。
比如吃饭的时候要坐在一个最重要的位置。然后岳父家还要张罗一桌子好酒好菜来招待。还要陪着一起喝酒。
其实这也体现着娘家的家庭系统对夫家的家族系统的尊重。
还表达了一个意思是，我们家闺女在你们家有什么做的不对的地方呢？请多包涵一点。手下留情。
其实现在呢，应该反过来了。手下留情应该是对自己闺女说的了。
以前的时候出嫁姑娘。娘家在姑娘出门以后要端一盆水从门口泼出去的。
意味着嫁出去的女儿泼出去的水。是收不回来的。
这是一个非常有意义的仪式。
其实也是在告诉女儿，嫁入夫家就是夫家的人了，不能再随随便便就回娘家来了。就像泼在地上的水一样，你能再把它们都收到盆子里来吗？
这有点类似于系统排列里面的成家礼。
以前的时候，教育不够普及，特别是很多女孩子都是没有上过学的。
所以用一个如此简单而又直观的仪式，向嫁出去的女儿传递了一个生动而又深入的系统生命法则。
真的是感叹于古人的智慧。
在现实生活中，两性关系不好的夫妻，很多都是因为没有遵循这一个从属法则。
身体嫁入了夫家，而心还在娘家。
特别是我们面对一些女性来访者的时候，通常会直接问她，你过门了吗？你真的过门了吗？
有意思的是，这两个问题往往会让很多人因此而引起反思…
记得有这么一个笑话。
说是新婚之夜，新郎挑开了新娘的盖头。
新娘看到新郎家的米缸上面有一只老鼠，忍不住笑了起来。说，你们家米缸上有只老鼠，真好玩。
洞房花烛，新娘一夜之间由一个女孩儿变成了一个女人。
早上起床后。又看到了那个米缸上的老鼠。
于是大怒，抓起扫把扔了过去。
嘴里还大声呵斥道，看你还敢不敢再来偷吃我们家的米。
这真的是一个很好的暗喻故事。
我经常会在讲课的时候和做个案的时候给大家讲这个故事。
不夸张的说，99%的两性关系的问题，都是出现在这个从属法则上。
海爷爷曾经说过，两性关系应该遵循两个原则。
一是男人服务于女人。二是女人跟随于男人。
凡是能满足这两个原则的两性关系，一定是美满的，幸福的，和谐的。
古代在婚姻上还有一个非常有仪式感的规则。
就是嫁入夫家的女人要随夫家的姓。
比如说女方家姓王，男方家姓张。那么媳妇嫁过来以后就应该叫张王氏。
我姥姥的娘家姓李。我姥爷也姓李。所以我姥姥就叫李李氏。
我就在想，如果女方家姓B，男方家姓牛呢……？
当然我并不是在这里推崇封建礼数。
我只是借此来说明这个从属法则而已。
嫁鸡随鸡
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