波斯匿王死后，太子琉璃摄政为王，其人凶暴残忍，百姓民不聊生。一些贵族妇女无法忍受，便对世俗产生了厌倦之情,舍弃种种世俗欲望，出家修道。可见，安雅生活的下一个次第或许就是出离。就像悉达多当年的出走，观无常，生出离，追寻生命道路。其次可见，出离自古以来就是一件高级的事儿，至今为止印度的种姓制度仍旧牢牢的牵制着很多女人的命运，权利差异仍然很大。
微妙：“淫欲就如燃烧在山野的熊熊大火，越蔓延旺盛，越少越广。人若心存淫欲，就会相互残骸，而且一日盛于一日……恋家之情深固，心意缠绵，这就犹如关入牢狱一样。”随后微妙比丘尼向众人讲述了自己此世的遭遇，在此之前我曾有缘看到过关于微妙比丘尼的一部影像。当时觉得这接连发生的大不幸，实在是让人觉得匪夷所思。但说来也怪，反而在读贤愚经的文本时，透过叙事的逻辑反而觉得这或许真的是史。记得，一位老师在分析《格林童话》时讲到中有很多吃人等涉及人性的残忍情节事实上很多都是真的，当时兵荒马乱，非现代太平年代能想象的。在这一品中提到了男子将刚生下来婴孩用牛奶熬煎，或许在当时的古印度并不是一件离奇事情。
为什么微妙会遭遇这一连串的不幸？众人好奇微妙比丘尼何为此世遭遇如此苦罪。微妙比丘尼讲述了因缘，因过去生曾做过恶事，发过毒誓才遭此罪，又因有一世曾遇见佛入城化缘，发誓今后要像这样得道。因而又得到此生出家修行的福报。
读完这一品，心生欢喜。无论是谁，他在做什么。
凡诚心求知正解者，心想事成，从中总能感受到强大的摄受力和加持力。
网友评论