原文
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其微。此两者，同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
译文
（本人自译文，不足之处请大家批评指正）
什么是道呢？道啊，如果说得出来，就不是平常所谓的道了，就不是老子所谓的永恒的道。那么名呢，如果可以描述（解释名），那就不是平常所谓的名了，就不是老子所谓的永恒的名。
没有名，是天地混沌未开时的原始状态。后来有了名，则是天下万物被人认知（叙述）的根本。所以说啊，只有无所欲（没有欲求），才能观察领悟到无名的微妙。只有有所欲（需求），才可以观察领悟有名的细微之处。
无名、有名，这两样东西，都是同根同源的，出自于道，名称虽然不同，其本质实为一物。但是这个道理非常深奥，正因为它如此深奥，所以才是洞悉万物奥妙的法门。
读后感
在中国博大精深、玲琅满目、眼花缭乱的古籍中，老子无疑是一颗闪亮的明星，其《道德经》更是照亮了亘古长夜，从古至今温暖了多少在夜色中迷路的哲人。据说，全世界至今为止发行量最大的书籍是《圣经》，其二便是《道德经》。《圣经》发行量大是因为它是宗教经典，是宗教用书，每位信众人手一本，发行量自然大。而《道德经》不同，虽然道教在中国也是一种宗教信仰，但普通信众未必看《道德经》，而出家的道长毕竟少数，和基督教徒相比，零头都算不上（基督教信众全球有24亿之多，而道教信众一亿不到），但《道德经》能有如此多的发行量，和它作为宗教经典是无关的，它更多是作为哲学书籍为人们所推崇。
很多人未必读过《道德经》全文，但第一句话肯定是熟悉的。道可道，非常道，名可名，非常名。可谓振聋发聩啊！老子在慢慢长夜里发现了人类最初的秘密，什么对错阿，丑美阿，好坏呀，其实都是名，是道，是虚头巴脑的。因为任何概念，都是人造的，便带有天生不足（人的主观原因），而不是它本身。所以才是非常道，非常名。只有理解了这一点，我们才能理解老子。他骑着青牛出关时，想留给人们的，不是什么平常知识，而人世间的大道理：非常道，非常名，需要重新定义世间万物、众多学说的源头，厘清本质，从零开始，才能把真正的道理说清楚。
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