仁义道德是社会层面的秩序，刑罚奖惩是个人层面的秩序。这有点像惯性，越难形成的惯性也越难被制止。个人的观点，想法容易改变，而一个社会的共识就不太容易被改变。
刚才又在看张国刚的《治术》，他讲到了秦国快速灭亡的三个原因。我的理解就是，太注重快速改变的术的东西，而忽视了能更持久建立秩序的道的东西。建立了一个很好的架构，给中国造成了深远的影响。统一国家，统一度量衡，建立郡县制。但是缺少一个精神上的支柱。奖惩可以让你迅速的做成一件事。但是人在满足基础需求之后，还要有精神上的追求。可能也是因为时间问题吧，还没来得及建立，就被赵高给破坏了。如果要是扶苏当皇帝呢？也许就是另一个结果了吧。但是历史没发假设，偶然中存在必然。一定有个更好层次的秩序在指引着我们能看到的秩序。
我这两天是达利欧的《债务危机》和张国刚的《治术》一起看的。我是看啥，脑子里就琢磨啥。这两本书一本是讲经历，一本是讲历史。但在我看，他们都是在讲规律，在探索我们的世界的内在规律。《债务危机》是在探索债务危机发生的规律，《治术》是在探索国家兴亡的规律。只有找到规律，我们才能更准确的预见未来，做出更符合我们利益的选择。
规律其实就是历史的共性，在数据足够多的情况下，我们就可以发现一定的规律。过往的规律就可以指导我们未来的行为。我们所有的探索行为其实都是在寻找这样的确定性的因果关系，因果关系就是规律。
你看我们生活中，当排除运气成分后，也就是偶然性因素后。一个人如果掌握的规律越多，他做事的成功率也就越高。不过这也是一种综合的运用。这里面不但包括了智商，智慧，综合能力，个人的喜好，还有运气。就算一个人掌握了很多知识规律，但是他根本对于世俗名利不感兴趣。那么我们也是看不到他的。有可能人家只对探索未知感兴趣呢，完全是一种自娱自乐的状态。
我怎么会想到自娱自乐这个词呢？早上我在看自己写的东西时，突然有了这个感觉。我就是在自娱自乐，每天大门不出二门不迈，我又已经好久没有出门了。每天就是读书，写写自己的想法。天太冷了，散步都不出门了。没有社交，朋友圈关闭，各种软件不关注任何人。我好像把封闭了起了，在自己的世界里自娱自乐。
虽然有时还是会有一点羡慕人家的热闹，但更多的还是喜欢我这样的清净。我感觉自己还处在成长的初期，需要一个清净的环境。或是始终让自己处在这种状态。因为一旦你认为自己可以了，可能就不会再喜欢这样的生活了。而我还是希望自己能一直的这样，消失于人群中。做一个旁观者。
接着刚才说的我看自己写的这些乱七八糟的东西，感觉我是如此的肤浅，无知，自以为是。但是在我写的时候却没有这种感觉。只有在写完以后，再次重读的时候才会感受到。这可能就是我记录自己想法的一个重要原因吧，只有与自己拉开距离，才能发现自己的问题。
你看就是这一千多字，已经写的乱七八糟了。前面想的和后面想的完全不搭嘎。我可能是受老子的无为而治影响太深。我很顺从这种想法的自由游走。我认为一切的发展自有他内在的规律，你只要跟着走就行了。所有事情的发生必然尤其内在的原因。你只需要去观察，去感受，不必去强求。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。一些事情的发生是我们阻止不了的，比如说生老病死。去观察，去感受，然后顺势而为。
我既然能感受到自己的无知与肤浅，那就证明我还能继续学习。如果有朝一日我认为自己不可一世了，我想我就该完蛋了。因为你认为自己无知与肤浅，所以你才能继续的学习。反正我现在认为这是一种非常好的状态。
那这就提出一个问题，我下一步应该怎么做。你的问题是，知识储备还远远不够，还需要继续大量的读书学习。你的思考缺乏深度，没有严谨的逻辑，这也需要继续读书。再有你思考的东西没有系统性，全是片面的东西。这个现在也解决不了，因为你头脑中的东西就不系统。你需要先在头脑中建立一个系统的认知框架，才能保证你输出的东西成系统。这个同样需要继续读书学习。
继续努力吧，把读书，思考当做一种生活方式，享受这样的生活。至于最后能有一个什么样的结果，无所谓了，顺势而为吧。还是那句话，确定性的结果只有一个就是死亡，我们只需要享受过程就好。一通看似毫无意义的输出，但对于我来说，至少理清了我的一些思路。留下了我在这个早晨思考过的东西。
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