隐士大概都是有能耐的人，不然不堪称之为“士”，而统一归类为“下岗职工”或者“失地农民”、“破产中小地主”一类。
他们应该是时代的精英，而且在自己的价值观里比庙堂上的衮衮诸公高到不知道哪里去了。
可从《后汉书》看到《明史》，所有隐逸者们，精英们，思想最深刻最沉浸者们，几千年来都做着和古人几乎同样的事情，思考着和古人几乎同样的问题，也难怪王恭几乎是带着三分激愤和嘲讽说道“名士不必须奇才，但使常得无事 ，痛饮酒，熟读《离骚》”。
这倒是一件怪事了，一个偌大的群体，几千年不懈的积淀和思考，到最后竟然没有丝毫的长进，以至于随手摘一段无头无尾的记载，史学家们甚至完全无法断代，连一个大概的区间也不敢轻言。
他们自然也赏风月，自然也观梅竹，自然也听雨雪，可赏了这么多年，观了这么多年，听了这么多年，竟然还是以为周遭的一切不过是供以玩味的工具，而对测量、记录之类的事情提不起丝毫的兴趣，须知测量和记录，哪怕是最粗略和最不可相信的，也足以堪称科学的乳母，而我们几千年来的隐士们，只是学着前辈的姿态，在一片喝彩中用审美代替思辨，用善恶代替是非，并强化着隐士的惯性姿态，以为妙绝。
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本文标题：隐士·其二
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