一
今天，自媒体界有一件很轰动的事情：咪蒙和才华有限青年等公众号都注销了。网络上有一大片叫好声，这让我想起了四个字：“政治正确”。
这几年有一个词非常火，叫做“三观”。诚然，咪蒙的价值观取向是扭曲的，毒鸡汤和贩卖焦虑的招儿被她运用得淋漓尽致，中华田园女权思想的传播也阻碍了真正的女权的发展。
抵制咪蒙的毒害无可厚非，但是各方施压到咪蒙注销公众号，以及不让其“转世”，真的就是好的做法吗？
记得中学时候看过蔡元培的传记，他主张“思想自由，兼容并包”，请了很多思想各异的人才到北大任教，其中就包括胡适和辜鸿铭。
这两人非常不对付，胡适提倡西学；辜鸿铭对中国传统文化十分狂热。两人也经常互相掐架。辜鸿铭的一些思想放在他们那个时代也是落后的，甚至可以说是三观不正的。比如他那常被人诟病的一夫多妻观：男人就是茶壶，女人就是茶杯，一个茶壶就是要配多个茶杯，但一个茶杯不能配多个茶壶。
但是，无论这些人才怎么互喷，怎么“三观不正”，蔡元培都没有因此终结他们在北大的任教，而是贯彻“思想自由，兼容并包”的办学理念。我们后人也可以看到，蔡元培担任北大校长的时代，也是北大最辉煌、思想最繁荣的时代，无数思想在碰撞中升华、发扬。
而现在，同样三观不正的咪蒙被迫注销，这让我非常担忧。迫使自媒体人注销公众号，是一种控制他人的权力，有权不可滥用，否则会上瘾，甚至会被有心人利用。今天大家觉得咪蒙罪大恶极，于是迫使咪蒙注销；明天又会有一个罪大恶极的公众号出现，于是再注销一个公众号……直到有一天，“罪大恶极”的公众号都被注销了，那些普通的公众号就会成为下一个被注销的目标，直到有一天被注销蔓延到优质公众号上。
所以，这次被注销不是简简单单一句：“你不写三观不正的文章不就好了”能解决的。谁能保证“三观正”的标准永远和我们的想法吻合？谁又能保证权力的发展不会操控三观？
一如伏尔泰所说：我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。咪蒙的确三观不正，我们可以批判她，抨击她，但我们不能轻易让她被注销。
二
再者，咪蒙的三观其实是对市场的迎合。我也曾关注咪蒙，但我的思想不会被咪蒙改变，因为我有自己的价值观；反之，咪蒙的受众其实本来就是有类似的想法，只是咪蒙将这种思想更精准更细致地表达了出来。社会本来就焦虑，咪蒙进一步贩卖焦虑；中国女性的独立道路本来就漫长，而咪蒙将田园女权传播开来。倒了咪蒙，这些问题依旧存在，人们也不能一直活在太平的假象里。
咪蒙的存在是社会发展畸形的产物，这种产物千千万万，咪蒙只是最大的一个。
倒了一个咪蒙，还有更多更小的咪蒙继续存在。而作为大头的咪蒙，她的存在能让媒体和个人产生更多的批判和思考。我有个朋友对我说，一开始她关注咪蒙，是因为咪蒙的一些观点的确让她受到了启发；后来觉得咪蒙的一些观点她不认可，于是开始思考自己不认可哪些地方；再后来看到一直媒体批判咪蒙的文章，有理有据，又给了她更深层次的启发。所以说，咪蒙有最基本的存在价值。
没有了咪蒙，三观不正的小鱼小虾不值得成为热点被媒体关注，三观不正的思想被隐藏起来，危害恐怕不比咪蒙存在时少。
三
事实上，社会在发展，人们的观念也不断与时俱进，咪蒙总有一天会退出自媒体的舞台。但是这个进程现在却被生生提前了——这不见得就是一件好事。
这种简单粗暴的解决方法就像是一场懒政。就像家长解决不了孩子上网时间长的问题，不想反思家庭和教育到底出了什么问题，于是直接将孩子送到戒网所那里一样。
社会为什么那么焦虑？女权的发展到底少了什么？自媒体人应该有什么基本素养？这些问题都被这场被注销隐匿了起来。
希望有一天，“咪蒙们”是被集体取关，而不是被注销。
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