原子论与辩士学派1：谁把哲学带到雅典？
梭伦（雅典立法者）、伯里克利（雅典执政官），制定了法律：1、所有公民都享有平等的权力，2、所有公民都要以城邦服务作为最高荣耀。三个兼顾：1）兼顾身心，2）兼顾人的心智和精神，3）兼顾个人与城邦。（只服从希腊法律）
西方史学之父：希罗多德、修昔底德。
希腊三大悲剧戏剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯。
医学之父：希波克拉底
将哲学带到雅典的人：阿纳克萨格拉斯。1）自然学派方面，他提出同质体，一切都在一切里面。2）提出宇宙“知性”，宇宙有一个知性的安排这一切，使得它显得更有秩序。3）提出“解围的神明”，无法明白事物发展的目的。
问：有知性在主导安排的事并达成成果，或者随波逐流，哪种态度更欣赏？
原子论与辩士学派2：万物皆由原子和虚空组成
德谟克利特说根本就是唯物论，提出一切都是原子构成的。之后发展出了伊比鸠鲁的“享乐主义”，把人生放在一种有节制的生活里，过一种安宁的生活、平静的生活，让自己的精神状态保持和谐的生活。
原子论：宇宙万物都是由这种不可切割的单元所构成的。不同的物质都是由原子的量、形状和排列次序的不同所致。万物的差别，甚至是和灵魂和神明的差别，只是程度的差别，而非种类和本质上的差别。
如何理解人的灵魂，如何分辨善恶，人生的目的？因此德谟克利特的观点受到了其他大哲学家的一致围剿。
问：如果灵魂是原子构成的，那么人生该何去何从？
原子论与辩士学派3：低调的人生态度
德谟克利特的唯物论：1）存在两个东西，一个是原子，一个是虚空。2）灵魂是个圆形，有很强的穿透力，人可以思考沟通和创意。
幸福的希腊文：eudaimonia，美好的精灵。即每个人出生时就带着他这一生命运，一个好的命运就是幸福。
低调的人生态度：平安、平静、平衡。
爱智慧的人表现为：思考周到，言语得当，行为公正。
对于人生的建议：
做一个客观的描述：1）从年轻道年老，分别重视哪些品质。2）让欲望不要超过能力的范围。3）很多为了孩子的举动只是掩饰自己欲望的表现。4）大胆是行动的开始，但决定结果的则是命运。5）整个宇宙大地对智者是敞开的，因为一个高尚灵魂的祖国就是这个宇宙。
做一些主观的修炼：1）谴责自己的过错比谴责别人更重要。2）要留心即使一个人也不要做坏事说坏话，来练习在自己面前比在别人面前更知耻。3）悲叹他人的不幸。4）明智的人不去烦恼他所没有的东西，而是能够享受他所拥有的东西。5）尽量思量思想的多而不是知道的多。
问：明智的人不去烦恼他所没有的东西，而是能够享受他所拥有的东西。谈谈理解？
原子论与辩士学派4：人是万物的尺度吗？
普罗塔哥拉：辩士学派第一位代表。
三句话：
“人是万物的尺度”：个人的判断问题，感觉差异问题，容易导致相对主义，甚至是怀疑主义。
“一切判断因人而异，都是相对的，你不能正确使用任何名称来称呼任何东西。”
“对于神明，我不知道他们是否存在，也不知道他们像什么样子，因为人生太过于短暂。”
思考价值的绝对基础何在？苏格拉底发展的方向。
问：哪些方面可以说“人是万物的尺度”，如果推广的话有什么优缺点？
原子论与辩士学派5：什么都不存在吗？
高尔吉亚：辩士主义推向了怀疑主义。
1）“没有东西存在”。——既非存在也非派生的。
2）“即使有东西存在，也不能被你认识” 。——你所思想的内容不见得可靠，所以存在的东西不一定能被你完全思想到。
3）“即使有东西存在，也被你认识了，你也不能告诉别人”。——表达的东西和理解的东西可能完全不一样。
沟通的困难：语言的缺陷造成的，每个人的理解不一样，每个人都是错的。
庄子：“相视而笑，莫逆于心”。
语言文字都是一种工具，它是一个载体，目的是要传达人所得到的观念和思想，这些人有他们根本的困难，所以我们在跟别人沟通时就要特别注意。
我们的思考需要多元的价值观，一个社会同样也需要建立某些共同的价值标准。
问：沟通上要注意哪些？说话慢，换个说法，重述对方的意思？
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